汝真女子之见翻译

“汝真女子之见”翻译：你这真是女子一般的见识。原句为谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”出自《三国演义》第九十五回马谡拒谏失街亭武侯弹琴退仲达。

《三国演义》是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。

《三国演义》可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。



文言文见用法

1. 古文中“见”字的用法有哪些

”见“字有两个读音，分别为jiàn和xiàn。

用法如下：

一、作动词

(1)遇见；碰见。如：唐代贺知章的《回乡偶书》：“儿童相见不相识。”译：儿童碰见我不认识我。

(2)拜见，谒见；又指会见 。如：《战国策·齐策一》中的《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”译：于是，邹忌上朝廷拜见齐威王。

(3)召见；接见。如：西汉司马迁的《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”译：秦王坐在章台宫接见蔺相如。

(4)知道；懂得。如：宋代陆游的《示儿》：“乃翁见事可怜迟。”译：于是老翁懂得事情那么迟。

(5)听见；听到。如：清代曹雪芹的《林黛玉进贾府》：“总不许见哭声。”译：总是不停听到哭声。

二、作名词

(1)看见的东西。如：北宋王安石的《游褒禅山记》：“入之愈深，其进愈难，而其见愈其奇。”译：进去越深入，那么进去里面就更困难，但所看见的东西就越奇特。

(2)见解、见识。如：元末明初罗贯中的《失街亭》：”汝真女子之见。”译：你真是女子般的见识。

三、作副词

(1)用在动词前，表被动，译为“被”。如：西汉司马迁的《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”译：诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤，能没有怨恨吗？

(2)副在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。如：《玉台新咏》中的《孔雀东南飞》：“君既若见录，不久望君来。”译：你既然如此记念我，那么过不多久就希望你来（接我）。

词组：

见得 jiàndé：看得出来；可以确定。

见地 jiàndì：对事物的认识和看法。

情见[qíng xiàn]：情感流露。

见粮[xiàn liáng]：现存的粮食。

自见[zì xiàn]：自我表白；显露自己。

见多识广 jiànduōshíguǎng：指见闻较多，经验学识丰富广泛。

2. 古文中"见"字的用法

“见”——一个易被忽略的虚词

李保国

对于“之”、“乎”、“者”、“也”的用法，大家并不陌生，作虚词使用的“见”，在中学语文教材里不多见，易被师生忽略。现将其用法进行归类。

第一，用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用（称代前置的宾语），而且句中要出现动作行为的施事者（主动者）。如：“兰芝初还时，府吏见丁宁。”（《玉台新咏·孔雀东南飞》）——我当初回家时，府吏嘱咐我。“见丁宁”即“丁宁我”。又如：“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）——我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。这里“见背”即“背我”。

第二，用在及物动词之前表被动，而句中不出现动作的施事者，相当于“被”。“被”是介词。如：“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——想要（把和氏宝玉）给秦国，只怕秦国的十五座城不能得到，白白的被欺骗。“见欺”即“被欺”。又如：“信而见疑，忠而被谤。”（《史记·屈原列传》）——诚实却被怀疑，忠心反倒受到诽谤。“见疑”即“被怀疑”。

第三，有些句子中，“见”和“于”搭配起来使用，也表被动。但是起表被动作用的主要是“于”，“见”与“于”相照应。如：“臣诚恐见欺于王而负赵。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被大王欺骗而对不住赵王。又如：“吾长见笑于大方之家。”（《《庄子·秋水》》——我被见识广博的人笑话。

第四，“见”一方面表被动，另一方面指代自己，这种用法不多见。如：“事理如此，实为见诬。”（《晋书·太子遗妃书》）——事实、道理像这样，实际是我被诬陷。这里，“见诬”即“我被诬陷”。

第五，“见”还有“被认为”的意思。这种用法也很少见。如：“所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。”（《韩非子·说难》——（被游说的人）要名声显赫，而你却用丰厚财利去劝说他，就会被认为你品节不高，并以地位低的人看待你，一定会遭到永远的抛弃。“见”即“被认为”。

第六，“见”与“教”、“怪”等词组合，构成固定结构，这时的“见”为助词，只是这种用法更为少见。如：“岳父见教的是。”（《儒林外史》）——岳父大人指教的对。“见教”即“指教”。

来源：《品 茗》

3. 古文中见字的用法 高中

jiàn

①看；看到。《齐桓晋文之事》：“~牛未~羊也。”

②遇见；碰见。《回乡偶书》：“儿童相~不相识。”

③见面；会面。《琵琶行》：“移船相近邀相~。”

④拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝~威王。”

⑤召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台~相如。”

⑥知道；懂得。《示儿》：“乃翁~事可怜迟。”

⑦听见；听到。《林黛玉进贾府》：“总不许~哭声。”

⑧见解；见识。《晋书？王浑传》：“敢陈愚~。”

⑨用在动词前，表被动，译为“被”。《屈原列传》：“信而~疑，忠而被谤。”

⑩在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。《孔雀东南飞》：“君既若~录，不久望君来。”

xiàn

①同“现”，出现；显现。《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立~。”

②使……拜见。《荷蓧丈人》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，~其二子焉。”

4. 关于 见 在文言文当中的含义

“见”在文言文当中的含义：古文中常用作助词，表示被动，相当于“被”。用在动词词尾，表示完成、实现。

一、基本字义

见

1、看法~解

2、看到：看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。

3、接触，遇到：怕~风。~习。

4、看得出，显得出：~效。相形~绌。

5、（文字等）出现在某处，可参考：~上。~下。

6、会晤：会~。接~。

7、对事物观察、认识、理解：~解。~地（见解）。~仁~智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。

8、助词，表示被动或对我如何：~外。~教。~谅（原谅我）。~笑（被讥笑）。

扩展资料

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：见，视也。从儿，从目。凡见之属皆从见。

白话版《说文解字》：见，视，看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字，都采用“见”作边旁。

三、组词

1、见背jiànbèi

长辈去世

2、见长jiàncháng

在某方面具有超过别人或一般水平的能力。

3、见称jiànchēng

受到人们的称赞。

4、见到jiàndào

碰上，遇到。

5. 文言文必修1到4见的被动用法

jiàn

①看；看到.《齐桓晋文之事》：牛未~羊也.”

②遇见；碰见.《回乡偶书》：“儿童相~不相识.”

③见面；会面.《琵琶行》：“移船相近邀相~.”

④拜见；谒见.《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝~威王.”

⑤召见；接见.《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台~相如.”

⑥知道；懂得.《示儿》：“乃翁~事可怜迟.”

⑦听见；听到.《林黛玉进贾府》：“总不许~哭声.”

⑧见解；见识.《晋书？王浑传》：“敢陈愚~.”

⑨用在动词前，表被动，译为“被”.《屈原列传》：“信而~疑，忠而被谤.”

⑩在动词前，表示说话人自己，可译为“我”.《孔雀东南飞》：“君既若~录，不久望君来.”

xiàn

①同“现”，出现；显现.《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立~.”

②使……拜见.《荷蓧丈人》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，其二子焉.”

6. 高中语文文言文问题：见、相的用法

《廉颇蔺相如列传》中两个“见”字都是表示被动，“见欺”是“被骗”。“见”在古文中表示代词的情况很少。出现的时候多代指“我”，表示“他人行为及于己”的意思。我的印象里，中学阶段没有出现过吧。

所赖君子见机，达人知命。将你的原句你停顿下，就能知道意思了，这里的见就是看见预见的意思，见机就是“预见天机天意”，跟后面的“知命”差不多。

《孔雀东南飞》“及时相遣归”是刘兰芝说的话，意思是“早点送我回家吧”，这个“相”是偏意代词，所谓偏意就是视具体情况可以转变意思。可能偏“我”，也可能偏“你”，这里就是偏“我”的情况，中学阶段至此一例。

至于你说的有限制，“见”字应该只能代指第一人称，即“我”“我们”。汉字博大精深，活用情况很多，我这种推断是基于其原始词义而下，不能代表权威。“相”表三个人称的情况古汉语里都有，下面就是我找来的例子：

表自称

便可白公姥，及时相遣归。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

表对称

吾已失恩义，会不相从许。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

亲友如相问。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

表他称

狼不敢前，眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》

杂然相许。——《列子·汤问》

相委而去。——《世说新语·自新》

莫相知。（不知道它是什么东西。）——唐·柳宗元《三戒》

另外“相”好像没有做被动的情况。“见”有，而且很多。

飞鸟相与还，相与，指“相互在一起，共同”的意思。“相与”是一个词，不要拆开来翻译。

“请允许我”是“请你允许我”的意思，只是省略了“你”，两个请的意思一样。

你作为高中生就这么喜欢探究文字学真是值得赞赏，但不要钻牛角尖啊，我回答中有很多资料都是百度查询来的，你也要充分利用资源来解决自己感兴趣的问题，会很有收获的

7. "见"在古文（文言文）中读做什么

不能一概而论。读jiàn的时候更多，一中学语文课本为例。见的用法主要有：先说读jiàn的情况

一、动词。

1、看见。事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？ 子见夫子乎 ？

2、会见。私见张良，具告以 事。

3、拜见，谒见。曹刿请见。 冉有、子路见于孔子曰

4、召见，接见。秦王坐章台见相如。 暴见于王。

二、名词。

1、看见的东西。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

2、见解，见识。 汝真女子之见。

三、介词。

1、表被动，相当于“被”。秦城恐不可得，徒见欺。

2、放在动词前，表示对自己怎么样。君既若见录。不久望君来。

下面说读xiàn的情况，

1、引见，使。。见。胡不见我与王？ 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

2、同现。何时眼前突兀见此屋。 风吹草低见牛羊。

从上可知，见的读音不能一刀切，而要具体情况具体分析。

8. “见”字在古文中,有什么解释

第一，用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用（称代前置的宾语），而且句中要出现动作行为的施事者（主动者）。

如：“兰芝初还时，府吏见丁宁。”（《玉台新咏·孔雀东南飞》）——我当初回家时，府吏嘱咐我。

“见丁宁”即“丁宁我”。又如：“生孩六月，慈父见背。”

（《陈情表》）——我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。这里“见背”即“背我”。

第二，用在及物动词之前表被动，而句中不出现动作的施事者，相当于“被”。“被”是介词。

如：“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——想要（把和氏宝玉）给秦国，只怕秦国的十五座城不能得到，白白的被欺骗。

“见欺”即“被欺”。又如：“信而见疑，忠而被谤。”

（《史记·屈原列传》）——诚实却被怀疑，忠心反倒受到诽谤。“见疑”即“被怀疑”。

第三，有些句子中，“见”和“于”搭配起来使用，也表被动旦长测短爻的诧痊超花。但是起表被动作用的主要是“于”，“见”与“于”相照应。

如：“臣诚恐见欺于王而负赵。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被大王欺骗而对不住赵王。

又如：“吾长见笑于大方之家。”（《《庄子·秋水》》——我被见识广博的人笑话。

第四，“见”一方面表被动，另一方面指代自己，这种用法不多见。如：“事理如此，实为见诬。”

（《晋书·太子遗妃书》）——事实、道理像这样，实际是我被诬陷。这里，“见诬”即“我被诬陷”。

第五，“见”还有“被认为”的意思。这种用法也很少见。

如：“所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。”（《韩非子·说难》——（被游说的人）要名声显赫，而你却用丰厚财利去劝说他，就会被认为你品节不高，并以地位低的人看待你，一定会遭到永远的抛弃。

“见”即“被认为”。 第六，“见”与“教”、“怪”等词组合，构成固定结构，这时的“见”为助词，只是这种用法更为少见。

如：“岳父见教的是。”（《儒林外史》）——岳父大人指教的对。

“见教”即“指教”。

《季氏将伐颛臾》的原文和译文

季氏将伐颛臾

季氏将伐颛臾  先秦：孔子及弟子

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

译文：

季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”

孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”

冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”

孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”

孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。

他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

扩展资料：

《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏》篇，文中指出孔子的政治主张:"不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾"及治国策略:"则修文德以来之。既来之，则安之。"

季氏伐颛臾一事，是在"陪臣执国政"的鲁国的特殊背景下发生的。"陪臣"指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前711---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟，号称"三桓"。到孔子这时，"三桓"执鲁国国政已达一百六七十年之久。

季氏篇的名句有:"不患寡而患不均，不患贫而患不安""生而知之""君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色及其壮也，血气方刚，戒之在斗及其老也，血气既衰，戒之在得""君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言"。本篇主要谈论的问题包括孔子及其学生的政治活动、与人相处和结交时注意的原则、君子的三戒、三畏和九思等。

参考资料：百度百科_季氏将伐颛臾

冀君实或见恕也 谡大笑曰：“汝真女子之见。” 是哪篇文章。

宋· 王安石《答司马谏议书》第九十五回　马谡拒谏失街亭　武侯弹琴退仲达

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至!

第九十五回　马谡拒谏失街亭　武侯弹琴退仲达

却说魏主曹睿令张郃为先锋，与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万，往助曹真。二人奉诏而去。且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张郃至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。今必出军斜谷，来取新城。若取新城，必分兵两路，一军取箕谷矣。吾已发檄文，令子丹拒守新城，若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇兵击之。”*曰：“今将军当于何处进兵？”懿曰：“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二处皆是汉中咽喉。诸葛亮欺子丹无备，定从此进。吾与汝径取街亭，望阳平关不远矣。亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜；若不归时，吾却将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之。一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。”张郃大悟，拜伏于地曰：“都督神算也！”懿曰：“虽然如此，诸葛亮不比孟达。将军为先锋，不可轻进。当传与诸将：循山西路，远远哨探。如无伏兵，方可前进。若是怠忽，必中诸葛亮之计。”张*受计引军而行。

却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军所杀。今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张郃引兵出关，来拒我师也。”孔明大惊曰：“孟达做事不密，死固当然。今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张*，乃魏之名将：恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。”孔明曰：“军中无戏言。”谡曰：“愿立军令状。”孔明从之，谡遂写了军令状呈上。孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。”即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议停当而行，不可轻易。如所守无危，则是取长安第一功也。戒之！戒之！”二人拜辞引兵而去。孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨。与汝一万兵，去此城屯扎。但街亭危，可引兵救之。”高翔引兵而去。孔明又思：高翔非张*对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯扎。延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地？’孔明曰：“前锋破敌，乃偏裨之事耳。今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。切宜小心在意！”魏延大喜，引兵而去。孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同。汝二人各引一军出箕谷，以为疑兵。如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心。吾自统大军，由斜谷径取新城；若得新城，长安可破矣。”二人受命而去。孔明令姜维作先锋，兵出斜谷。

却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势。马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为栅，以图久计。”谡曰：“当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也：可就山上屯军。”平曰：“参军差矣。若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？”谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”谡曰：“汝莫乱道！孙子云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之势。倘魏兵至，可以相应。”马谡不从。忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。王平欲辞去。马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨。待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功！”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于山上下寨。却说司马懿在城中，令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御，即当按兵不行。司马昭奉令探了一遍，回见父曰：“街亭有兵守把。”懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶？男料街亭易取。”懿问曰：“汝安敢出此大言？”昭曰：“男亲自哨见，当道并无寨栅，军皆屯于山上，故知可破也。”懿大喜曰：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣！”遂更换衣服，引百余骑亲自来看。是夜天晴月朗，直至山下，周围巡哨了一遍，方回。马谡在山上见之，大笑曰：“彼若有命，不来围山！”传令与诸将：“倘兵来，只见山顶上红旗招动，即四面皆下。”

却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：“乃马良之弟马谡也。”懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！”又问：“街亭左右别有军否？”探马报曰：“离山十里有王平安营。”懿乃命张郃引一军，当住王平来路。又令申耽、申仪引两路兵围山，先断了汲水道路；待蜀兵自乱，然后乘势击之。当夜调度已定。次日天明，张*引兵先往背后去了。司马懿大驱军马，一拥而进，把山四面围定。马谡在山上看时，只见魏兵漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整。蜀兵见之，尽皆丧胆，不敢下山。马谡将红旗招动，军将你我相推，无一人敢动。谡大怒，自杀二将。众军惊惧，只得努力下山来冲魏兵。魏兵端然不动。蜀兵又退上山去。马谡见事不谐，教军紧守寨门，只等外应。

却说王平见魏兵到，引军杀来，正遇张郃；战有数十余合，平力穷势孤，只得退去。魏兵自辰时困至戌时，山上无水，军不得食，寨中大乱。嚷到半夜时分，山南蜀兵大开寨门，下山降魏。马谡禁止不住。司马懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈乱。马谡料守不住，只得驱残兵杀下山西逃奔。司马懿放条大路，让过马谡。背后张郃引兵追来。赶到三十余里，前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃；视之，乃魏延也。延挥刀纵马，直取张郃。郃回军便走。延驱兵赶来，复夺街亭。赶到五十余里，一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在垓心。张郃复来，三路兵合在一处。魏延左冲右突，不得脱身，折兵大半。正危急间，忽一彪军杀入，乃王平也。延大喜曰：“吾得生矣！”二将合兵一处，大杀一阵，魏兵方退。二将慌忙奔回寨时，营中皆是魏兵旌旗。申耽、申仪从营中杀出。王平、魏延径奔列柳城，来投高翔。此时高翔闻知街亭有失，尽起列柳城之兵，前来救应，正遇延、平二人，诉说前事。高翔曰：“不如今晚去劫魏寨，再复街亭。”当时三人在山坡下商议已定。待天色将晚，兵分三路。魏延引兵先进，径到街亭，不见一人，心中大疑，未进，且伏在路口等候，忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知在何处。正没理会，又不见王平兵到。忽然一声炮响，火光冲天，鼓起震地：魏兵齐出，把魏延、高翔围在垓心。二人往来冲突，不得脱身。忽听得山坡后喊声若雷，一彪军杀入，乃是王平，救了高、魏二人，径奔列柳城来。比及奔到城下时，城边早有一军杀到，旗上大书“魏都督郭淮”字样。原来郭淮与曹真商议，恐司马懿得了全功，乃分淮来取街亭；闻知司马懿、张郃成了此功，遂引兵径袭列柳城。正遇三将，大杀一阵。蜀兵伤者极多。魏延恐阳平关有失，慌与王平、高翔望阳平关来。

却说郭淮收了军马，乃谓左右曰：“吾虽不得街亭，却取了列柳城，亦是大功。”引兵径到城下叫门，只见城上一声炮响，旗帜皆竖，当头一面大旗，上书“平西都督司马懿”。懿撑起悬空板，倚定护心木栏干，大笑曰：“郭伯济来何迟也？”淮大惊曰：“仲达神机，吾不及也！”遂入城。相见已毕，懿曰：“今街亭已失，诸葛亮必走。公可速与子丹星夜追之。”郭淮从其言，出城而去。懿唤张*曰：“子丹、伯济，恐吾全获大功，故来取此城池。吾非独欲成功，乃侥幸而已。吾料魏延、王平、马谡、高翔等辈，必先去据阳平关。吾若去取此关，诸葛亮必随后掩杀，中其计矣。兵法云：归师勿掩，穷寇莫追。汝可从小路抄箕谷退兵。吾自引兵当斜谷之兵。若彼败走，不可相拒，只宜中途截住：蜀兵辎重，可尽得也。”张*受计，引兵一半去了。懿下令：“竟取斜谷，由西城而进。西城虽山僻小县，乃蜀兵屯粮之所，又南安、天水、安定三郡总路。若得此城，三郡可复矣。”于是司马懿留申耽、申仪守列柳城，自领大军望斜谷进发。

却说孔明自令马谡等守街亭去后，犹豫不定。忽报王平使人送图本至。孔明唤入，左右呈上图本。孔明就文几上拆开视之，拍案大惊曰：“马谡无知，坑陷吾军矣！”左右问曰：“丞相何故失惊？”孔明曰：“吾观此图本，失却要路，占山为寨。倘魏兵大至，四面围合，断汲水道路，不须二日，军自乱矣。若街亭有失，吾等安归？”长史杨仪进曰：“某虽不才，愿替马幼常回。”孔明将安营之法，一一分付与杨仪。正待要行，忽报马到来，说：“街亭、列柳城，尽皆失了！”孔明跌足长叹曰：“大事去矣！此吾之过也！”急唤关兴、张苞分付曰：“汝二人各引三千精兵，投武功山小路而行。如遇魏兵，不可大击，只鼓噪呐喊，为疑兵惊之。彼当自走，亦不可追。待军退尽，便投阳平关去。”又令张冀先引军去修理剑阁，以备归路。又密传号令，教大军暗暗收拾行装，以备起程。又令马岱、姜维断后，先伏于山谷中，待诸军退尽，方始收兵。又差心腹人，分路报与天水、南安、安定三郡官吏军民，皆入汉中。又遣心腹人到冀县搬取姜维老母，送入汉中。

孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。

却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，傍若无人，懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官无不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”后人有诗赞曰：“瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。”言讫，拍手大笑，曰：“吾若为司马懿，必不便退也。”遂下令，教西城百姓，随军入汉中；司马懿必将复来。于是孔明离西城望汉中而走。天水、安定、南安三郡官吏军民，陆续而来。

却说司马懿望武功山小路而走。忽然山坡后喊杀连天，鼓声震地。懿回顾二子曰：“吾若不走，必中诸葛亮之计矣。”只见大路上一军杀来，旗上大书“右护卫使虎冀将军张苞”。魏兵皆弃甲抛戈而走。行不到一程，山谷中喊声震地，鼓角喧天，前面一杆大旗，上书“左护卫使龙骧将军关兴”。山谷应声，不知蜀兵多少；更兼魏军心疑，不敢久停，只得尽弃辎重而去。兴、苞二人皆遵将令，不敢追袭，多得军器粮草而归。司马懿见山谷中皆有蜀兵，不敢出大路，遂回街亭。

此时曹真听知孔明退兵，急引兵追赶。山背后一声炮响，蜀兵漫山遍野而来：为首大将，乃是姜维、马岱。真大惊，急退军时，先锋陈造已被马岱所斩。真引兵鼠窜而还。蜀兵连夜皆奔回汉中。却说赵云、邓芝伏兵于箕谷道中。闻孔明传令回军，云谓芝曰：“魏军知吾兵退，必然来追。吾先引一军伏于其后，公却引兵打吾旗号，徐徐而退。吾一步步自有护送也。

却说郭淮提兵再回箕谷道中，唤先锋苏*分付曰：“蜀将赵云，英勇无敌。汝可小心提防，彼军若退，必有计也。”苏*欣然曰：“都督若肯接应，某当生擒赵云。”遂引前部三千兵，奔入箕谷。看看赶上蜀兵，只见山坡后闪出红旗白字，上书“赵云”。苏*急收兵退走。行不到数里，喊声大震，一彪军撞出：为首大将，挺枪跃马，大喝曰：“汝识赵子龙否！”苏*大惊曰：“如何这里又有赵云？”措手不及，被云一枪刺死于马下。余军溃散。云迤逦前进，背后又一军到，乃郭淮部将万政也。云见魏兵追急，乃勒马挺枪，立于路口，待来将交锋。蜀兵已去三十余里。万政认得是赵云，不敢前进，云等得天色黄昏，方才拨回马缓缓而进。郭淮兵到，万政言赵云英勇如旧，因此不敢近前。淮传令教军急赶，政令数百骑壮士赶来。行至一大林，忽听得背后大喝一声曰：“赵子龙在此！”惊得魏兵落马者百余人，余者皆越岭而去。万政勉强来敌，被云一箭射中盔缨，惊跌于涧中。云以枪指之曰：“吾饶汝性命回去！快教郭淮赶来！”万政脱命而回。云护送车仗人马，望汉中而去，沿途并无遗失。曹真、郭淮复夺三郡，以为己功。却说司马懿分兵而进。此时蜀兵尽回汉中去了，懿引一军复到西城，因问遗下居民及山僻隐者，皆言孔明止有二千五百军在城中，又无武将，只有几个文官，别无埋伏。武功山小民告曰：“关兴、张苞，只各有三千军，转山呐喊，鼓噪惊追，又无别军，并不敢厮杀。”懿悔之不及，仰天叹曰：“吾不如孔明也！”遂安抚了诸处官民，引兵径还长安，朝见魏主。睿曰：“今日复得陇西诸郡，皆卿之功也。”懿奏曰：“今蜀兵皆在汉中，未尽剿灭。臣乞大兵并力收川，以报陛下。”睿大喜，令懿即便兴兵。忽班内一人出奏曰：“臣有一计，足可定蜀降吴。”正是：蜀中将相方归国，魏地君臣又逞谋。未知献计者是谁，且看下回分解。

到时候见文言文

1. “到那时”或者“到时候”用古文或文言文词语怎么表示

彼时

彼时 bǐ shí

释义：那时，当时。

举例：

1. “法家辞气，体乏弘润。然疎而能壮，亦彼时之绝采也。”——南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》

2. “我彼时不知府上是那一位做主人，今日说起来，想必是 少卿 兄无疑了。”——《儒林外史》第四一回

3. “彼时我要跳下去，诚恐一个措手不及，那和尚先下手伤了你的性命。”——《儿女英雄传》第八回

4. 古文或文言文中关于时间的词语还有：

1. 往日 wǎng rì

释义：昔日；从前。

举例：

“惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。”——《楚辞·九章·惜往日》

“往日之事，患皆然也。”——唐 韩愈 《论淮西事宜状》

“婶子，我和你往日无寃，近日无雠。”——元 无名氏《神奴儿》第二折

“要照往日的习惯--他们就得拍手顿脚。”——张天翼《欢迎会》

2. 昔时 xī shí

释义：往日；从前。

举例：

“骨肉天性，诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时。”——《东观汉记·东平王苍传》

“恐是昔时卿相冢，立石为表今仍存。”——唐 杜甫《石笋行》

“不惟臣之苍颜白发已迫迟暮，而窃仰天颜，亦觉非昔时矣。”——明 张纶《林泉随笔》

3. 他日 tā rì

释义：过些天；日后；将来的某一天或某一时期。

举例：

“墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：‘吾固愿见，今吾尚病……’他日又求见孟子。”——《孟子·滕文公上》

“ 茂陵 他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》。”——宋 林逋 《先生将终之岁自作寿堂因书一绝以志之》

4. 期年 qī nián

释义：亦作“朞年”。一年。

举例：

“秋八月辛卯， 沙鹿 崩。 晋 卜偃 曰：‘期年将有大咎，几亡国。’”——《左传·僖公十四年》

“百姓老弱相携号哭……皆曰：‘愿乞 侯君 复留朞年。’”——《后汉书·侯霸传》

“盟未朞年，今已如此，万世守约，其可望乎？” ——《金史·宗翰传》

5. 须臾 xū yú

释义：片刻，短时间。

举例：

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”——《荀子·劝学》

“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。”——明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》

“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。”——清 李渔 《巧团圆·全节》

2. 关于 见 在文言文当中的含义

“见”在文言文当中的含义：古文中常用作助词，表示被动，相当于“被”。用在动词词尾，表示完成、实现。

一、基本字义

见

1、看法~解

2、看到：看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。

3、接触，遇到：怕~风。~习。

4、看得出，显得出：~效。相形~绌。

5、（文字等）出现在某处，可参考：~上。~下。

6、会晤：会~。接~。

7、对事物观察、认识、理解：~解。~地（见解）。~仁~智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。

8、助词，表示被动或对我如何：~外。~教。~谅（原谅我）。~笑（被讥笑）。

扩展资料

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：见，视也。从儿，从目。凡见之属皆从见。

白话版《说文解字》：见，视，看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字，都采用“见”作边旁。

三、组词

1、见背jiànbèi

长辈去世

2、见长jiàncháng

在某方面具有超过别人或一般水平的能力。

3、见称jiànchēng

受到人们的称赞。

4、见到jiàndào

碰上，遇到。

3. "见"在古文（文言文）中读做什么

不能一概而论。读jiàn的时候更多，一中学语文课本为例。见的用法主要有：先说读jiàn的情况

一、动词。

1、看见。事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？ 子见夫子乎 ？

2、会见。私见张良，具告以 事。

3、拜见，谒见。曹刿请见。 冉有、子路见于孔子曰

4、召见，接见。秦王坐章台见相如。 暴见于王。

二、名词。

1、看见的东西。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

2、见解，见识。 汝真女子之见。

三、介词。

1、表被动，相当于“被”。秦城恐不可得，徒见欺。

2、放在动词前，表示对自己怎么样。君既若见录。不久望君来。

下面说读xiàn的情况，

1、引见，使。。见。胡不见我与王？ 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

2、同现。何时眼前突兀见此屋。 风吹草低见牛羊。

从上可知，见的读音不能一刀切，而要具体情况具体分析。

4. 古文中“见”字的用法有哪些

”见“字有两个读音，分别为jiàn和xiàn。

用法如下：

一、作动词

(1)遇见；碰见。如：唐代贺知章的《回乡偶书》：“儿童相见不相识。”译：儿童碰见我不认识我。

(2)拜见，谒见；又指会见 。如：《战国策·齐策一》中的《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”译：于是，邹忌上朝廷拜见齐威王。

(3)召见；接见。如：西汉司马迁的《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”译：秦王坐在章台宫接见蔺相如。

(4)知道；懂得。如：宋代陆游的《示儿》：“乃翁见事可怜迟。”译：于是老翁懂得事情那么迟。

(5)听见；听到。如：清代曹雪芹的《林黛玉进贾府》：“总不许见哭声。”译：总是不停听到哭声。

二、作名词

(1)看见的东西。如：北宋王安石的《游褒禅山记》：“入之愈深，其进愈难，而其见愈其奇。”译：进去越深入，那么进去里面就更困难，但所看见的东西就越奇特。

(2)见解、见识。如：元末明初罗贯中的《失街亭》：”汝真女子之见。”译：你真是女子般的见识。

三、作副词

(1)用在动词前，表被动，译为“被”。如：西汉司马迁的《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”译：诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤，能没有怨恨吗？

(2)副在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。如：《玉台新咏》中的《孔雀东南飞》：“君既若见录，不久望君来。”译：你既然如此记念我，那么过不多久就希望你来（接我）。

词组：

见得 jiàndé：看得出来；可以确定。

见地 jiàndì：对事物的认识和看法。

情见[qíng xiàn]：情感流露。

见粮[xiàn liáng]：现存的粮食。

自见[zì xiàn]：自我表白；显露自己。

见多识广 jiànduōshíguǎng：指见闻较多，经验学识丰富广泛。

5. 见在古文中的意思

现在的文章中遣词造句很多也用古义，古代文章中词字有些也与今义相同。

把“见”的释义给你，需要你自己去对号入座。见 [jiàn]〈动〉（会意。

甲骨文字形，上面是“目”，下面是“人”。在人的头上加只眼睛，就是为了突出眼睛的作用。

本义：看见，看到）同本义 [seecatch sight of]见，视也。——《说文》未见君子。

——《诗·周南·汝坟》利见大人。——《易·乾》见龙在田。

——《易·乾》视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》见而不见，闻而不闻。

——《韩非子·主道》昨夜见军帖，可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》见两小儿辩斗。

——《列子·汤问》儿童相见不相识。——唐· 贺知章《回乡偶书》虎见之。

——唐· 柳宗元《三戒》歧王宅里寻常见。—— 唐· 杜甫《江南逢李龟年》又如：见雌雄（看到结果）；见人（见证人）；见喜（出痘疹的忌讳说法）；见不过（看不惯；见不得）；见头知尾（比喻聪明透顶）进见；会见 [meetcall on]往见楚王。

—— 晋· 干宝《搜神记》见蔡桓公。——《韩非子·喻老》扁鹊复见。

正见清河。——《世说新语·自新》又如：见驾（参见皇帝）；见面挂脚（古时风俗新娘拜见公婆和诸姑姊妹时，所奉上作为见面礼的刺绣鞋面）；见礼（朝见之礼）遇到；碰见 [e into contact withbe exposed to]宋华父 督见 孔父之妻于路。

——《左传·桓公元年》又如：这种药怕见光；见齿（露齿而笑）；见顾（光顾）；见难（遇到危难）；见礼（受到礼遇）指死——主要用于口语中 [kick]。如：见阎王听到 [listen]君不见高阳酒徒起草中，东揖 山东隆准公。

—— 李白《梁甫吟》又如：见说（听说）；见话（听说，听讲）观察；知道；了解 [observeknow]道在不可见。——《韩非子·主道》本无辞辇意，岂见入空官。

——李贺《感讽》又如：见几（明察事物细微的倾向）；见知（知道）；见便（识相；知趣）比试；较量 [match]。如：见高低；见阵（交战，对阵）；见仗（交战）〈名〉看法，见解 [opinion]敢陈愚见。

——《晋书·王浑传》又如：依我之见；政见；我见；各抒己见；各执己见；固执己见；主见见识 [view]。如：浅见；偏见；见趣（见识情趣）；见短（见识短浅）〈助〉表示被动，相当于“被” [be+过去分词]不见保。

——《孟子·梁惠王上》见犯乃死。——《汉书·李广苏建传》诚恐见欺。

——《史记·廉颇蔺相如列传》悲独见病。——唐· 柳宗元《柳河东集》又如：见笑于人；见笑于人；见重于当时；见执（被捉拿）；见罔（被诬陷枉屈）；见害（被害）；见款（承蒙款待）用在动词前面表示对我怎么样见辱问于长者。

——唐· 李朝威《柳毅传》又如：见告；见示；见教用在动词后表示结果。如：碰见；闻见；听见〈形〉现有的 [available]。

如：见力（现有的兵力）；见子（现有的儿子）；见兵（现有的士兵）；见卒（现有的士卒）明显的 [visible]。如：见证；见人（证人）〈方〉∶每 [every]贤弟若如此，见常也显你的好处。

——《水浒传》又如：见常（平常）；见年（每年）；见天见地（每天）；见天见晚（每日每夜）另见 xiàn见 [xiàn]〈动〉“现”的古字。显现；出现；实现 [appear]见，示也。

——《广雅》见龙在田。——《易·乾》。

注：“出潜离隐，故曰见。”情见力屈。

——《汉书·韩信传》图穷而匕首见。——《战国策·燕策》见于王。

——《孟子·梁惠王上》见于孔子——《论语·季氏》其末立见。——《史记·平原君虞卿列传》有虹见于玉堂。

——《三国演义》有时见日。——吴均《与朱元思书》何时眼前突兀见此屋。

——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》又如：见影（现形；发觉）；见得（显得）介绍，推荐 [remend]见其二子焉（让他两个儿子出见子路。见通“现”，使……现。

焉，于之，向子路）。——《论语·微子》见我于王。

——《墨子·公输》〈形〉（“现”的古字）现有；现成 [availableready-made]军无见粮。——《史记》又如：见采（可以立即拿出来的赌注）；见钱（现钱）现在 [now]况且见赌着利物哩，他如何肯让？——《二刻拍案惊奇》供状人刘玉娘，见年三十五岁。

—— 元· 孟汉卿《魔合罗》又如：见前（眼前）；见年（当年）；见世报（当世就受到报应）另见 jiàn。

6. 表示时间文言文词语

来日 未来的日子。

“前途似海，来日方长。”（《少年中国说》） 累日 连日。

“数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日。”（《答韦中立论师道书》） 旦旦 天天。

“岂若吾乡邻旦旦有是哉”（《捕蛇者说》） 昔日 从前。“试用于昔日。”

（《出师表》） 朔 农历每月初一。“朝菌不知晦朔”（《逍遥游》） 望 农历每月十五。

“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（《五人墓碑记》） 望日 农历十五日那天。

“初婚三四个月，适冬之望日前后。”（《与妻书》） 既望 农历每月十六日。

“自既望以至十八日为最盛。”（《观潮》） 。

晦 农历每月的最后一天。 旦 早晨。

“旦辞爷娘去。”（《木兰诗》） 夙 早晨。

“受命以来，夙夜忧叹。”（《出师表》） 晓 天亮。

“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”（《卖炭翁》） 曙 破晓，天亮。

“鸣鸡外欲曙。”（《孔雀东南飞》） 质明 天刚亮的时候。

“质明，避哨竹林中。”（《〈指南录〉后序》） 平明 天亮的时候。

“后五日平明，与我会此。”（《史记？留侯世家》） 侵晨 快天亮的时候。

“侵晨探采谁家女，手挽长条泪如雨。”（《采桑女》） 东曦既驾 日神已经乘车出来，指太阳从东方升起的时候，清晨。

“东曦既驾，僵卧长愁。”（《促织》） 日中 中午。

“我以日始出时去人近，而日中时远也。”（《两小儿辩日》） 晌午 中午。

“一日晌午，谍报敌骑至。”（《冯婉贞》） 亭午 中午。

“自非亭午夜分，不见曦月。”（《三峡》） 暮 傍晚；日落的时候。

“暮宿黄河边。”（《木兰诗》） 日暮 傍晚。

“日暮，所击杀者无虑百十人。”（《冯婉贞》） 薄暮 傍晚。

“每薄暮下管键。”（《狱中杂记》） 日将暮 天快黑了。

“日将暮，取儿蒿葬。”（《促织》） 暝 夜晚。

“晻晻日欲暝。”（《孔雀东南飞》） 昏 天刚黑的时候。

“自昏达曙，目不交睫。”（《促织》） 莫夜 晚上，莫通暮。

“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。”（《石钟山记》） 夕 晚上。

“日夕策马，候权者之门。”（明？宗臣：《报刘一丈书》） 即夕 当天晚上。

“即夕行步如平常。”（《狱中杂记》） 宵 晚上。

“今酒宵醒何处？”（柳永《雨霖铃》） 夜阑 夜深。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”

（陆游《十一月四日风雨大作》） 中夜 半夜。“中夜闻鸡鸣。”

（《祖逖》） 夜分 半夜。“自非亭午夜分；不见曦月。”

（《三峡》） 晨夜 日夜。“闻操已向荆州，晨夜兼道。”

（《赤壁之战》） 旦暮 时间很短暂。“吾攻赵，且暮且下。”

（《信陵君窃符救赵》） 昔 从前。“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，”（《谭嗣同》） 往昔 从前。

“往昔初阳岁，谢家来贵门。”（《孔雀东南飞》） 畴昔 从前。

“立乎今日以指畴昔。”（《少年中国说》） 畴日 昔日。

“见故国之旗鼓，感生平于畴日。”（《与陈伯之书》） 曩 从前。

“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”（《捕蛇者说》） 曩者 从前，先前。

“曩者坝上、棘门军，若儿戏耳。”（《周亚夫军细柳》） 向 先前。

“向为身死而不受，今为妻妾之奉为之。”（《鱼我所欲也》） 向时 先前。

“向时云里诸峰，渐渐透出。”（《游黄山记》） 今 现在。

“积于今六十岁矣。”（《捕蛇者说》） 今者 现在。

“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”（《鸿门宴》） 今兹 现在。

“实荆今兹所见。”（《察变》） 方今 现在。

“方今之时，臣以神遇而不以目视”。（《庖丁解牛》） 而今 现在。

“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。”（姜夔《扬州慢》） 当世 当代。

“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”（《出师表》） 当下 立刻。

“当下茶果已撤。”（《林黛玉进贾府》） 登即 立即。

“登即相许和，便可作婚姻。”（《孔雀东南飞》） 即便 立即。

“即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他。”（《范进中举》） 旋 立刻，马上。

“有奇字素无备者，旋刻之。”（《活板》） 旋即 立刻，马上。

遽 立刻，马上。“遽刻其舟。”

（《刻舟求剑》） 当是时 在这个时候。“当是时，魏将相宗室满堂。”

（《信陵君窃符救赵》） 当其时 在那时。“当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。”

（《西门豹治邺》） 至其时 到那时。“至其时，西门豹往会之河上。”

（《西门豹治邺》） 方是时 在这时。“方是时，余之力尚足以入。”

（《游褒禅山记》） 尔来 从那时以来。“尔来二十有一年矣。”

（《出师表》） 尔时 那个时候。“尔时预复莽索，未得其女。”

（《李寄》） 甫 刚刚，才。“惊魂甫定。”

适 刚才。“适得府君书，叨日来迎汝。”

（《孔雀东南飞》） 始 开始。“燕赵之君，始有远略。”

（《六国论》） 始而 开始。“始而惭焉，久而安焉。”

（《原君》） 始尔 开始。“共事二三年，始尔未为久。”

（《孔雀东南飞》） 初 起初，刚开始。“初一交战。”

（《赤壁之战》） 行将 即将，将要。“巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。”

（《赤壁之战》） 久 很长一段时间。“天下苦秦久矣。”

（《陈涉世家》） 久之 很久。“之”为语助词。

“久之，目似瞑，意暇甚。”（《狼》） 良久 很久。

“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。”（《琵琶行》） 俄 不久。

“俄有。

7. 古文中的‘见’什么时候读xian 还是jian

见，作通假字“现”的时候读xian，意思为出现、显现等。

其他情况读jian，详细用法如下：

“见”——一个易被忽略的虚词

李保国

对于“之”、“乎”、“者”、“也”的用法，大家并不陌生，作虚词使用的“见”，在中学语文教材里不多见，易被师生忽略。现将其用法进行归类。

第一，用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用（称代前置的宾语），而且句中要出现动作行为的施事者（主动者）。如：“兰芝初还时，府吏见丁宁。”（《玉台新咏·孔雀东南飞》）——我当初回家时，府吏嘱咐我。“见丁宁”即“丁宁我”。又如：“生孩六月，慈父见背。”（《陈情表》）——我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。这里“见背”即“背我”。

第二，用在及物动词之前表被动，而句中不出现动作的施事者，相当于“被”。“被”是介词。如：“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——想要（把和氏宝玉）给秦国，只怕秦国的十五座城不能得到，白白的被欺骗。“见欺”即“被欺”。又如：“信而见疑，忠而被谤。”（《史记·屈原列传》）——诚实却被怀疑，忠心反倒受到诽谤。“见疑”即“被怀疑”。

第三，有些句子中，“见”和“于”搭配起来使用，也表被动。但是起表被动作用的主要是“于”，“见”与“于”相照应。如：“臣诚恐见欺于王而负赵。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被大王欺骗而对不住赵王。又如：“吾长见笑于大方之家。”（《《庄子·秋水》》——我被见识广博的人笑话。

第四，“见”一方面表被动，另一方面指代自己，这种用法不多见。如：“事理如此，实为见诬。”（《晋书·太子遗妃书》）——事实、道理像这样，实际是我被诬陷。这里，“见诬”即“我被诬陷”。

第五，“见”还有“被认为”的意思。这种用法也很少见。如：“所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。”（《韩非子·说难》——（被游说的人）要名声显赫，而你却用丰厚财利去劝说他，就会被认为你品节不高，并以地位低的人看待你，一定会遭到永远的抛弃。“见”即“被认为”。

第六，“见”与“教”、“怪”等词组合，构成固定结构，这时的“见”为助词，只是这种用法更为少见。如：“岳父见教的是。”（《儒林外史》）——岳父大人指教的对。“见教”即“指教”。

来源：《品 茗》

8. 何时眼前突兀见此屋.文言文翻译

这句诗出自唐代杜甫的《茅屋为秋风所破歌》

突兀（wù）：高耸的样子，这里用来形容广厦。见（xiàn）：通“现”，出现

"何时眼前突兀见此屋"翻译 ：什么时候眼前出现这样高耸的房屋！

全文的翻译：

八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！

SOS，帮忙啊

负

1颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物）

2均之二策，宁许以负秦曲（担负，承担）

3秦贪，负其强，（依仗，凭借）

4臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负）

5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃）

6不知彼而知已，一胜一负（失败）

7苍山负雪，明烛天南。（覆盖）

8通家尚负责。（亏欠，拖受）

盖

1日初出大如车盖（遮阳避雨的用

2员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子）

3覆盖周密无际（遮盖）

4况刘豫州五室之胄，英才盖世（压倒，胜过）

5盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约）

6屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（连接上文，表示原因）

7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译）

8何不盖亦反其本矣（通“盍”，何不）

9前狼假，盖以诱敌。（肯定判断、原来是）

故

1父母俱存，兄弟无故（事，事故）

2以故法为其国与此同（旧，与“新”相对）

3暮去朝来颜色故（衰老）

4累官故不失州郡也（仍然）

5君安与项伯有故（老朋友，引申为交情）

6既克，公问其故（原因，缘故）

7故遣将守关者（故意，特意）

8此物故非西产（原来 ，本来）

9故臣复取壁（所以，因此）

10而从六国破亡之故事（故事：旧事，前列）

11病故，物故（死亡）

固

1江山险固，沃野万里（坚固，）

2秦孝公据崤函之固（险要的地势）

3固请，召有司案图（坚持，坚决）

4独夫之心，日益骄固（顽固，固执）

5至于颠覆，理固宜然（本来，原来）

6生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然）

7固国不以山溪之险（巩固、安定）

8秦数败赵军，赵军固璧不战（坚守、安定）

顾

1赢得仓皇北顾（回头看；回头）

2顾野有麦场（看）

3三顾臣于草庐之中（探问，拜访）

4子布、元表诸人各顾妻子）（顾惜，顾念）

5大行不顾细谨（考虑

6顾念蓄劣物终无所用，顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是）

7顾玩：仔细端详

8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折）

9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而难道）

国

1国破山河在，诚春草木深（国家，国家的）

2六国破灭，非兵不利（诸侯国）

3登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城）

4逝将去女，适彼乐国（地区，地城）

5等死，死国可乎（国事）

过

1雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过，通过）

2彼所将中国人不过十五六万（超过）

3一出门，裘马过世家焉（胜过)

4以其境过清（过分，过于）

5则知明而行无过矣（错误，过失）

6闻大王有意督过之（责备）

7今公子故过之（访问）

8日，大母过余曰（到，到来）

何

1却看妻子愁何在（哪里，代词）

2何时眼前突几见此屋（什么，代词）

3又何间焉（怎么，为什么，状语）

4今日之事何如（何如：怎样，怎么样）

5取吾壁，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办）

6如太行王屋何（如--何：把---怎么办）

7水何澹澹，山岛竦峙。（多么）

8何蓑何笠。（背、扛）

恨

1辍耕之垄上，怅恨久之，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意）

2以是知公子恨之复返也（怨恨）

3恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨

4以是知公子恨之复返也（感到遗憾）

5生人作死别，恨恨那可论。（恨恨：惆怅、悲伤）

胡

1国胡以相恤（什么）

2胡取禾三百廛兮（为什么，怎么）

3胡人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统

患

1欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）（忧虑。担心）

2则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（《六国论》）（忧虑，担心）

3为操后患；（《赤壁之战》）（祸患）

4夫祸患常积于忽微，而智勇从困于所溺（祸害，灾祸）

5愈膏肓之患难（疾病）

6此数者用兵之患也（讳忌）

7茜有眼患（病）

8故君之所以患于军者三（危害）

9赵宣子骤谏，公患之（厌恨）

10时有患疟疾者（生病）

或

1或曰：“梅以曲为美，直则无姿”（有人）

2或以为死，或以为亡，（《陈涉世家》）（相当“有的---，有的---）

3一食或粟一石（有时，偶或）

4云霞明灭或目睹（也许，或许）

5*贼公行，莫之或止；（《论积贮疏》）（用在动词前，加强不定语气）

6或五命急宣，有时朝白帝（如果）

7以田宅或金帛为抵当（或者）

疾

1君有疾在腠理（疾病）

2疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦）

3屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨）

4寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病）

5庞涓恐其贤于已，疾之（通“嫉”妒忌）

6顺风而呼，声非加疾也（迅猛，急速）

7举疾首而相告曰（疾首：头痛）

8虽乘奔御风不以疾也（速、捷）

9顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈）

10草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利）

及

1怀王悔，追张仪，不及，屈原列传（赶上，追上）

2烧及北船，延及岸上营落（等到，到）

3及至始皇，奋六世之余烈（到达）

4一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连）

5其贤不及孔子（比得上）

6及说备使抚表众（和，并）

7及第：科举考试考中

8君美甚，徐公何能及君也（比得上）

9予之及于死者不知其几矣（接近）

10卒不去，故及于难（遭受）

11及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于）

即

1匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近）

2项伯即入见沛公（立即，马上）

3项王即日因留沛公与饮（当，当时）

4虏多且近，即有急，奈何（倘若，如果）

5且壮士不死即已，死即举大名耳（与“则”的用法相同，相当于“那就”的意思）

6其伤于缚者，即幸留（即使）

7闻鸡鸣。即起盥栉（就，就是）

8昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位）

9项王即日因留沛公与饮（相当于“当”、就在）

既

1言未既（尽，完）

2既克，公问其故（已经，---以后）

3将军既帝室之胄（既然）

4三军既惑且疑（既----又---并列关系）

5既而得其尸于井（既而：不久）

6肴核既尽，杯盘狼藉（全、都）

7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日）

假

1非夫人之物而强假焉（借）

2君子生非异也，善假于物也（凭借，借助）

3大臣犯法，无所宽假（宽容）

4乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与“真”相对）

5假令仆伏法受诛《报任交书》（假令：假如）

6汉人未可假大兵权（给与）

7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（如果、假如）

间

1凡天地之间（两事物的当中）

2奉命于危难之间（中间，期间）

3扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿）

4安得广厦千万间（指房屋的间数）

5彼节者有间（间隙，空隙）

6遂卢外人间隔（隔离）

7间以诗记所遭（间或）

8谗人间之可谓穷矣（离间）

9从郦山下，道芷阳间行（秘密地，悄悄地）

10肉食者谋之，又何间焉（参与）

11骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上）

12间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）

13扁鹊见蔡桓公，立有间（顷刻）

14秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍）

15数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然）

16从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路）

17侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地）

见

1事不目见耳间（看见，看见的东西）

2项伯即入见沛公（拜见，会见）

3秦王坐章台见相如（召见，接见）

4谡大笑曰：“汝真女子之见（见解，见识）

5信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于“被”）

6冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自已怎么样，可译“我”）

7何时眼前突兀见此屋（同“现”出现）

8军无见粮（现成的）

解

1庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体）

2悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开

3少年大骇，急解令休止（解开，使分开）

4师者，所以传道受业惑也（解释，解答）

5其为惑也，终不解矣（理解，懂得）

6天下土崩瓦解（分裂、涣散）

7解手：1分手，道别2指大小便3解除危难的方法

8今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除）

9得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散）

10胡虏益解（松解，懈怠）

就

1金就砺则利（接近，依靠）

2连辟公府不就（赴任，就职）

3轲自知事不就（完成，达到目的）

4当“日知其所亡”以就懿德（成就）

5已股落腹裂，斯须就毙（即，随即）

6若无罪而就死地（走向，走上）

7荆轲遂就车而去（上车、上路）

举

1中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起）

2举类迩而见义远（举出，提出）

3今亡亦死，举大计亦死（发动，举行）

4永元中，举孝廉不行（推荐，推举）

5将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举）

6吾不能举全吴之地（总合，聚合）

-

7举疾首蹙而相告曰（全，皆）

8杀人如不能举（尽）

9举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言）

10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情）

11有席卷天下，包举宇内（包举：并吞）

12吾不能举全吴之地，十万之众。受制于人（拿）

13.兔起凫举（飞）

14主人不问，客不先举（提问）

15众议举宠为督（推荐、选拔）

16卒叫，函谷举（攻占、占领）

17荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动）

绝

1楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝）

2大声发于水上噌?如钟鼓不绝（停止，消失）

3率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝）

4佛印绝类弥勒（极，最，非常）

5而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对）

6非能水也，而绝江河（横渡）

7绝代：1久远的年代2当代独一无二

8绝伦：独一无二，超越同等

9不如早与之绝（绝交）

10抢呼欲绝（绝命）

11以为妙绝（达到极点）

12独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的）

13仿佛印绝类弥勒（很、非常）

14而心目耳力俱穷。绝无踪响（全然）

堪

1更那堪冷落清秋节（经得起，忍受）

2可堪回首，佛狸祠下（能够，可以）

3出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以）

4不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任）

克

1如其克谐，天下可定也（能够）

2然操遂能克绍（战胜，攻破）

3克已复礼为仁（克制）

4引申为担当、胜任子克家（肩负）

5克已奉公（克制、约束）

6与克期俱至（限定、约定）

7更克画，平斗斛度量文章（通刻、刀刻、雕刻）

类

1有植土龛岩，亦此类耳（种类）

2举类迩而见义远（事例）

3中会殿阁，类兰若（类似，象）

4义不杀少而众，不可谓知类（类推）

5法不能独立，类不能自行（条例）

6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多）

怜

1可怜身上衣正单（怜悯，同情）

2爱士卒，楚人怜之（怜爱，宠爱）

3自各秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱）

4丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜）

5项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴）

6可怜身上衣正单，心忧炭*愿天寒（值得同情）

7卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜）

弥

1夜雪初霁，荠弥望（满，遍）

2奉之弥繁，侵入愈急（越，更加）

3病日至秦。既弥留（弥留：病危将死）

4既而弥月不雨，民方以为忧（经、终）

莫

1至莫夜月明（通“暮”读mu，日落的时候，傍晚）

2非刘豫州莫可以当曹操者（没有（谁），没有（什么）

3一夫当关，万夫莫开（不，不要）

4莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如）

5今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通“漠”，广大）

6其事体莫须有（表测度、或许）

乃

1尔其无忘乃父之志（你）

2悉使赢兵负草填之，骑乃得过（于是，就，才）

3今其智乃反不能也（却，竟然）

4至城东，乃有二十八骑（只，仅仅）

5若事之不济，此乃天也（是，就是）

6而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外、竟然）

内

1少间，帘内掷一纸出（里面，“外”相对）

2然侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部，朝廷内部）

3今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（内心）

4家有一堂二内（内室）

5距关毋诸侯（通“纳”）

6家有一堂二内（内室）

7内狼于囊（放进）

8百姓内粟千石，拜爵一级（交纳）

期

1失期，法皆斩（日期，期限）

2良剑期乎断，不期乎镆铘（希望）

3期年之后，虽欲言，无可进者（周（年），月）

4期日：暮见火举而俱发（约定，约会）

奇

1以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的）

2大将军邓骘奇其才（以----为奇，惊异）

3舟首尾长约八分有奇 （零数）

4今日违情义，恐此事非奇（适宜，适合）

5以事秦之心礼天下之奇才（不平常）

此奇货可居（珍贵的）

7若兵来则出奇兵击之（使人不测的）

8奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜）

9奇生怪（怪物、异物）

迁

1战，守，迁皆不及施（迁移）

2终继五国迁灭，何哉（改变）

3再迁为太史令（调动官职）

4是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐）

请

1君不如袒伏斧质请罪（请求，请求对方做某件事）

2请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让我）

3诸将请所之（请教，请示）

4乃置酒请之（宴请）

5请命1请求保全生命或解除疾苦2请示3请求任命官职

6请献十金（愿意）

7公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受（谒见、谒问）

8乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（邀请、约请）