女为悦己者容是什么意思？

女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮。本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。

“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。

女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。

智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。

这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。 这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。

尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

女为悦己者容什么意思?

女为悦己者容：指女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者，由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而精心打扮；第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮；第四：女人因为被爱而容光焕发（容）；第五：女人被有爱的人包容着。

扩展资料女为悦己者容的近义词：“士为知己者死”拼音：shì wèi zhī jǐ zhě sǐ语出春秋四大刺客之一的豫让。

豫让是春秋晋国智氏的家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死”的千古绝唱。士为知己者死，指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

女为悦己者容是什么意思？

女为悦己者容：指女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。

“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。

“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。扩展资料：“女为悦己者容”该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰：嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”翻译：这时豫让逃到山里叹道：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为使自己高兴的人而打扮，所以我一定要替智伯复仇。

”士为知己者死，女为悦己者容”是中国古代的著名文学家司马迁《 报任安书 》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子。前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。

女为悦己者容什么意思

“女为悦己者容”意思是：女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人而精心装扮。此句出自《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》中的“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。

吾其报知氏之仇矣。

”《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》原文节选：晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。

”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其扞曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。

赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。

豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。

以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。

吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。

“女为悦己者容”是什么意思？

本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里女为悦己者容形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。

女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。

“士”指的是人才，“知己”指了解自己，人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得。“悦己者”即可以解释为：第一，喜欢（欣赏）自己的人，比如：爱人、恋人、丈夫等，也可以是亲人、父母、子女、上司、下属等；第二，使自己喜欢（欣赏）的人，让自己喜欢（欣赏）的人。总之凡是喜欢自己和自己喜欢的人都可以称为“悦己者”，当然也不排除那些自己喜欢自己的人，也就是我们常说的自恋者。由此，“女为悦己者容”这句话就有了以下五个方面的解释：第一：女孩（或者女人）为了喜欢自己的人（悦己者）而精心打扮；第二：女孩（或女人）为了自己喜欢的人（悦己者）而精心妆扮；第三：女孩（或女人）为了自我取悦（悦己，者在此为句末语气助词）而精心妆扮；第四：女人因为被爱而容光焕发（容）；第五：女人被有爱的人包容着。

古文中“女为悦己者容”的意思是什么？

“女为悦己者容”意思是：女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮本句中最重要的两个词是“悦己者”和“容”字。“悦”是高兴的意思，这里形容词作动词用，指使自己高兴，“容”是名词作动词用，是说梳妆打扮的意思。

女子会为那些通过称赞或欣赏使得自己愉快高兴的人打扮，因为值得这样。

“士”指的是人才，“知己”指了解、欣赏自己的人；人才愿意为了解自己，欣赏自己的人赴汤蹈火，因为这样也值得“士为知己者死，女为悦己者容”出处：是大家都非常熟悉的一句话，此言大意就是说：男人会为了解和欣赏自己的人牺牲；女人会为喜欢自己或自己喜欢的人精心打扮。这一千古绝唱出自两千多年前的一位刺客身上，他的名字叫豫让。赵襄子犹豫不决期间，豫让再次发话说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。今日行刺失败，我甘愿伏诛。

但在死前有一请求，希望您能将衣裳给我。我用剑刺衣裳，就当已经行刺过了，虽死无憾。”赵襄子答应了豫让的请求。

豫让拔剑对着赵襄子的衣服三跃斩击，然后说道：“士为知己者死，女为悦己者容，现在我可以报答智伯的知遇之恩了！”话音刚落，他就伏剑自杀了。