以为世无足复为鼓琴者是什么意思

以为世无足复为鼓琴者”的意思是：他认为世界上值得为之弹琴的人再也没有了。以为：认为。足：值得。复：再次。者：……的人。

该句出自：战国时期吕不韦的《伯牙破琴》。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

此后，由于这个故事，人们把高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。

由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做知音”，用高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

原文：

伯牙①鼓琴，钟子期听之。方②鼓③琴而志在太山④，钟子期曰⑤：善哉⑥乎鼓琴！巍巍⑦乎若太山！”少选⑧之间，而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴！汤汤⑨乎若流水！”钟子期死，伯牙破⑩琴绝弦，终身不复鼓琴，以为⑪世无足⑫复⑬为鼓琴者⑭。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。

译文：

伯牙在弹琴，钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期(仿佛就看到了高山)说：弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期(仿佛就看到了江河)又说：弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”

钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。

不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。

注释：

①伯牙：俞伯牙，春秋时楚国人，善弹琴。钟子期为其知音。

②方：正在。

③鼓：弹。

④志在太山：心里想到高山。

⑤曰：说。

⑥哉：语气词,表示感叹。

⑦巍巍：高。

⑧少选：不一会儿。

⑨汤汤(shāng)：水流的样子。

⑩破：摔破。

⑪以为：认为。

⑫足：值得。

⑬复：再次。

⑭者：……的人。

文章道理：

此后，由于这个故事，人们把高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同语言的人，伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

伯牙的介绍：

伯牙 ：伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人, 最擅长弹琴。

历代文献关于伯牙的记载颇多，常用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。