闻一多是不是新月派的

是。“闻一多”是新月派。新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。1923年，新月社的活动始于北京，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。闻一多（1899年11月24日-1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部诗集《死水》。 1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。新月派诗歌提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美（音节）、绘画美（词藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）"。它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。三美“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的情节。“闻一多”是新月派。

新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。

1923年，新月社的活动始于北京，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。闻一多（1899年11月24日-1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。

1928年1月出版第二部诗集《死水》。 1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

新月派诗歌提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即"音乐美（音节）、绘画美（词藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）"。

它是针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，对新诗的发展作出了一定的贡献。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场，讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严"，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。三美“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。

建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的情节。

闻一多是什么派代表诗人

闻一多”是新月派。新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。

1923年，新月社的活动始于北京，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。

1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。

闻一多是哪一派的？

闻一多就是新月派诗歌的元帅型人物。闻一多作为五四时期白话诗人或经典的浪漫主义诗人，往往将诗歌作为宣传的号角，夸大了诗歌的功用，一反传统诗歌对人类普遍情感的表达而崇尚个性。

闻一多在内容的选择上，注重原始母题的演绎，如生与死、爱与愁、信仰与理想、悲悯与愤懑等。

在情感上，注重传达人类最为普遍的感情，如乡情、爱情、亲情、友情、离情、亲情等等。从闻一多的诗作中，读者一方面听到了时代的呐喊，另一方面也感受到了来自个人心灵的吟哦。闻一多的色彩艺术闻一多在诗歌创作中注意色彩的运用，强调色彩生动、丰富，诗画暖热。当然他强调诗歌的色彩绝不是偶然的，这与他在美国学习绘画有关。

他的诗歌在全面把握诗歌的同时嵌入绘画特点。闻一多选择绘画因素，来更丰富的传达诗歌的审美感受。

闻一多是什么派的诗人

闻一多是新月派的诗人。闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

新月派代表人物是谁？

新月派代表人物：徐志摩、闻一多、胡适、梁实秋、朱湘、饶孟侃、刘梦苇、于赓虞等。新月诗派，是一个文化团体，新月社成立于1923年，是五四后的一个重要的文化团体。

新月社的活动始于1923年的北京，主要成员包括胡适、梁实秋、闻一多、陈源等，多系英美留学生。

新月社成立于1923年，是五四后的一个重要的文化团体。新月社的活动始于1923年的北京，主要成员包括胡适、梁实秋、闻一多、陈源等，多系英美留学生。新月社本来不是专门的文艺团体，开始以聚餐会的形式活动，后来发展成为新月俱乐部。新月派的源头：起初，他们多在《晨报》副刊和《现代评论》上发表作品，1926年4月《晨报》副刊《诗镌》专栏的开辟，可以看作该诗派的正式形成，而1931年《新月诗选》（陈梦家编选）的出版，则可以看作该诗派的一个总结，也标志着该诗派的结束。

为新月社诗歌理论作出了最重要贡献的是闻一多。他曾系统地提出了新格律诗的理论，认为诗是“做”出来的，主张戴着格律的脚镣跳舞，并提出了著名的“三美”主张，即“音乐的美”（音节）、“绘画的美”（词藻）、“建筑的美”（节的匀称和句的均齐）。

新月派的代表人物有哪些？

新月派的代表人物有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨。具体介绍如下：1、闻一多：是中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，是新月派代表诗人和学者。

1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》，1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。

2、徐志摩：是新月派代表诗人，新月诗社成员，1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学，在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。代表作品有《再别康桥》、《翡冷翠的一夜》。3、朱湘：1925年出版第一本诗集《夏天》，1926年自办刊物《新文》 ，只刊载自己创作的诗文及翻译的诗歌，自己发行。1927年第二本诗集《草莽》出版。

1925年以后，自觉追求新诗音韵格律的整饬，提倡格律诗的运动，并发表“我的读诗会”广告，努力实践诗歌音乐美的主张。4、饶孟侃：幼年在家乡读私塾时，即对古典诗词发生兴趣。1916年至1924年，先后在北京清华学堂和清华大学读书，专习英语，参加清华文学社。

当时有所谓的“清华四子”，就是子离（饶孟侃）、子沅(朱湘)，子潜(孙大雨)，子惠（杨世恩）。5、孙大雨：1925年毕业于北京清华学校高等科。1926年赴美国留学，是“新月派”诗人兼著名翻译家，狷介耿直，一生坷坎。

主要著作有：《中国新诗库·孙大雨卷》、《孙大雨诗文集》、《屈原诗选英译》、《古诗文英译集》、《英诗选译集》以及翻译莎士比亚的作品《罕秣莱德》。

闻一多是什么文学流派代表作家之一

闻一多是中国现代文化史的一位重要人物，在文学史和学术史上都占有重要的地位。在文学史上，闻一多的文学创作以诗歌为主，属于第二代新诗写作者，虽不是新诗的开创者，却是新诗开山劈岭的拓进者。

从1920年9月，他在《清华周刊》发表第一首新诗《西岸》，至1930年搁笔，共出版了两部诗集《红烛》和《死水》，数量不多，但字字珠玑，篇篇精品。

闻一多与徐志摩等利用《晨报》副刊每周出《诗镌》一次，进行新诗探索。由于他们讲求修辞，用律严格，后来被称为“格律派”，为新诗早期发展的三大流派之一（另两派为自由派与象征派）。他著名的《死水》一诗，努力想把音乐美、绘画美、建筑美统统融于诗中。徐志摩曾坦承自己在诗歌创作上受到过闻一多的启发，他说：“我想这五六年来我们几个写诗的朋友多少都受到《死水》作者的影响。

我的笔本来是最不受羁勒的一匹野马，看到闻一多的谨严的作品我方才憬悟到我自己的野性。”闻一多的诗歌以大胆新奇的艺术手法，将内在的情感和精巧的构思融为一体，风格沉郁凝重，语言绚丽工整，对新格律题诗进行了有益的探索，为后人创作新诗提供了范式。闻一多对诗歌的另一重大建树，就是对新诗理论的探索。

针对新诗初创时期所出现的种种弊端，闻一多在新诗创作的同时，撰写了系列论文，发表自己对新诗的见解。从1921年到1926年，闻一多相继发表了《敬告落伍的诗家》、《评本学年〈周刊〉里的诗》、《诗底音节研究》、《律诗底研究》、《〈冬夜〉评论》、《〈女神〉之时代精神》、《〈女神〉之地方色彩》、《泰果尔批评》和《诗的格律》等系列诗评文章。尤其是在《诗的格律》这一堪称格律诗理论纲领性文章中，提出系统的新格律诗理论，奠定了诗歌理论的基础。

闻一多的这两部诗集和关于新诗理论的论述，奠定了他在中国文学史，特别是中国新诗史上不朽的地位，成为“五四”以来中国诗坛三大流派之一的格律诗派的主要代表之一。在学术研究领域，闻一多较之同时代学者起步较晚，且不是科班出身，但他出于对中国传统文化的挚爱之情，从1928年起开始学术研究，到1944年共计17年学术研究生涯中，在古代神话、《楚辞》、《诗经》、汉乐府诗、唐诗、古文字等诸多领域，都有极具开拓性、突破性的建树。他的研究成果自成一家之言，在以上几个学科的研究史上有着独特的地位，产生了巨大而深远的影响，在中国现代学术思想史上占有重要的地位。

他可以说是一位学贯中西、博古通今的大家。