盘庚之迁胥怨者民也是什么意思

盘庚之迁胥怨者民也”的意思是：盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊。

这句话出自于：北宋文学家王安石《临川先生文集》的《答司马谏议书》。

作者举了盘庚迁都的历史事例，说明反对者之多并不表明措施有错误，只要确认自己做得是对的，就没有任何退缩后悔的必要。盘庚之迁，连百姓都反对，尚且未能使他改变计划，那么当前实行变法只遭到朝廷士大夫中保守势力的反对，就更无退缩之理了。这是用历史上改革的事例说明当前所进行的变法的合理与正义性，表明自己不为怨诽之多而改变决心的坚定态度。

原文节选：

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤1国事、同俗自媚于众为善，上2乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之3，则众何为而不汹汹然4？盘庚之迁5，胥怨者民也6，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度7，度义8而后动，是9、而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽10斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事11，守前所为12而已，则非某之所敢知13。

译文如下：

人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）;盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划;（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动;认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的;如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。

作品介绍：

《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。

注释：

1、恤（xù）：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。

2、上：皇上。这里指宋神宗赵顼。乃：却。

3、抗：抵制，斗争。之：代词，指上文所说的士大夫”。

4、汹汹然：吵闹、叫嚷的样子。

5、盘庚：商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄（今山东曲阜），常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害，盘庚即位后，决定迁都到殷（今河南安阳西北）。这一决定曾遭到全国上下的怨恨反对。后来，盘庚发表文告说服了他们，完成了迁都计划。事见《尚书·盘庚》。

6、胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。

7、改其度：改变他原来的计划。

8、度（duó）义：考虑是否合理。度：考虑，这里用作动词。

9、是：这里用作动词，意谓认为做得对。

10、膏泽：施加恩惠.这里用作动词。

11、一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一事”字是动词，后一事”字是名词。

12、守前所为：墨守前人的作法。

13、所敢知：愿意领教的。知，领教。

作者介绍：

王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。