言者谆谆，听者藐藐是什么意思?

意思是：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

成语名字：言者谆谆，听者藐藐

成语发音：yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo

成语解释：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

成语出处：《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”

成语繁体：言者諄諄，聽者藐藐

感情色彩：贬义成语

成语用法：复句式；作分句；含贬义

成语结构：复句式成语

产生年代：古代成语

近义词： 言之谆谆，听之藐藐 查看更多言者谆谆，听者藐藐的近义词>>

成语例句：廖仲恺《消费合作社概论》：“顾言者谆谆，听者藐藐。”



言者谆谆听者藐藐的意思 言者谆谆听者藐藐的解释及出处

1、释义：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

2、出处：《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”

3、发音：yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo。

言者谆谆听者藐藐是什么意思 言者谆谆听者藐藐解释

1、谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

2、出处：《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”

3、例句：会场里说话的人太多，淹没了台上的声音，真可谓“言者谆谆，听者藐藐”。

言者谆谆，听者藐藐的出处

《诗经·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”

例句：会场里说话的人太多，淹没了台上的声音，真可谓“言者谆谆，听者藐藐”。

近义： 言之谆谆，听之藐藐

用法： 复句式；作分句；含贬义

成语连线 例:当局者迷连旁观者清

四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

太公钓鱼，愿者上钩太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。

堂上一呼，阶下百诺诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。

螳螂捕蝉，黄雀在后螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。

桃李不言，下自成蹊。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

天低吴楚，眼空无物吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

天网恢恢，疏而不漏意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

天下兴亡，匹夫有责国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

同声相应，同气相求同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

铜山西崩，洛钟东应比喻重大事件彼此相互影响。

头痛医头，脚痛医脚比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

万事俱备，只欠东风一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。

为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

无源之水，无本之木源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

下笔千言，离题万里写了一大篇文章，但没有接触到主题。

相视而笑，莫逆于心莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。

项庄舞剑，意在沛公项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

学如不及，犹恐失之学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

学书不成，学剑不成学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。

言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

严以律己，宽以待人对自己要求严格，待别人则很宽厚。

眼观四路，耳听八方形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

艳如桃李，冷若冰霜形容女子容貌艳丽而态度严肃。

养兵千日，用兵一时平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

养军千日，用在一时平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。

衣来伸手，饭来张口形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。

一波未平，一波又起一个浪头尚未平复，另一个浪头又掀起了。比喻事情进行波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生了。

一不压众，百不随一少数敌不过多数。

一佛出世，二佛涅槃佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。

一夫当关，万夫莫开意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。

一犬吠形，百犬吠声吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。

一人传虚，万人传实虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。

一人得道，鸡犬升天一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

一人善射，百夫决拾古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。

一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。

一日不见，如隔三秋一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

一手独拍，虽疾无声疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。

一言既出，驷马难追一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

一叶障目，不见泰山蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

一则以喜，一则以惧一方面高兴，一方面又害怕。

一着不慎，满盘皆输原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致整个失败。

疑人勿用，用人勿疑怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。

以其昏昏，使人昭昭昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

以眼还眼，以牙还牙用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

以子之矛，攻子之盾子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

嘤其鸣矣，求其友声嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的应声。比喻寻求志同道合的朋友。

有则改之，无则加勉则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

右手画圆，左手画方比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

愚者千虑，必有一得平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

与人方便，自己方便给他人便利，他人也会给自己便利。

欲加之罪，何患无辞欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

鹬蚌相持，渔翁得利比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

鹬蚌持争，渔翁得利比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

运用之妙，存乎一心意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

早知今日，悔不当初既然现在后悔，当初为什么要那样做？

知无不言，言无不尽知道的就说，要说就毫无保留。

只此一家，别无分店原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

只见树木，不见森林比喻只看到局部，看不到整体或全部。

只可意会，不可言传只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

只知其一，不知其二只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。

智者千虑，必有一失不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。

中河失舟，一壶千金比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

种瓜得瓜，种豆得豆种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

白刀子进，红刀子出指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。

白沙在涅，与之俱黑涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

百不为多，一不为少指难得的好人或好东西。

百花齐放，百家争鸣比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。

百足之虫，断而不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足之虫，至断不蹶比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。

百足之虫，至死不僵百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

败事有余，成事不足指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

傍观者审，当局者迷指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。

兵来将敌，水来土堰指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵来将迎，水来土堰指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

兵马不动，粮草先行作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。

兵藏武库，马入华山兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

不入虎穴，不得虎子不进老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。

不塞不流，不止不行比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

不以规矩，不成方圆规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

藏诸名山，传之其人诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

差若毫厘，谬以千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

差以毫厘，谬以千里差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。

差之毫厘，失之千里开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

成则为王，败则为寇旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

成则为王，败则为虏旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

出其不意，攻其不备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

出其不意，攻其无备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

出其不意，掩其不备原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

仇人见面，分外眼红眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

仇人相见，分外明白指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

仇人相见，分外眼明指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

仇人相见，分外眼睁指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

此而可忍，孰不可忍这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

盛名之下，其实难符名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

重赏之下，必有死夫指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

重赏之下，必有勇夫指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

东向而望，不见西墙比喻主观片面，顾此失彼。

读书百遍，其义自见见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

分久必合，合久必分指人或事物变化无常，分合无定。

佛高一尺，魔高一丈原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。

佛是金装，人是衣装意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。

福无双至，祸不单行指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

攻无不克，战无不胜攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

公修公德，婆修婆德指修德属个人，不得兼代。

韩信用兵，多多益办比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。

毫不利己，专门利人丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

毫末不札，将寻斧柯比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。

豪厘不伐，将用斧柯豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

豪末不掇，将成斧柯豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。

诲尔谆谆，听我藐藐教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。

行不更名，坐不改姓表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。

祸从口出，患从口入指说错了话要惹祸，吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

机不可失，时不再来指时机难得，必需抓紧，不可错过。

家累千金，坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。

家有弊帚，享之千金弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

江山好改，本性难移形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。

江山易改，本性难移人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

江山易改，秉性难移旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。

江山易改，禀性难移人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

见可而进，知难而退根据实际情况决定进攻和退却。

精诚所至，金石为开人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

静若处子，动若脱兔指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

鞠躬尽力，死而后已恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。

看菜吃饭，量体裁衣量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。

苦海无边，回头是岸佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

来者不善，善者不来来的不怀善意，有善意的不会来。

流水不腐，户枢不蝼比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。

麻雀虽小，肝胆俱全比喻事物体积或规模虽小，具备的内容却很齐全。

明察秋毫，不见舆薪目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

魔高一尺，道高一丈魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。

明枪好躲，暗箭难防指公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。亦作“明枪易躲，暗箭难防”。

明修栈道，暗度陈仓指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。

无根之木，无源之水比喻没有根据的事物。

无天于上，无地于下原指军将临战奋不顾身。

无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

宁可清贫，不作浊富宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。

宁可玉碎，不能瓦全宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。

宁为鸡口，无为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后。

宁为鸡口，毋为牛后比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。

匹夫无罪，怀璧其罪百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

千锤打锣，一锤定音比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。

千金用兵，百金求间极言用兵时离间对方的重要。

千军易得，一将难求指将才难得。

千里餽粮，士有饥色指远粮不解近饥。

千里之堤，溃于蚁穴堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。

千棰打锣，一棰定声比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。同“千锤打锣，一锤定音”。

前不巴村，后不着店巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。

前门去虎，后门进狼比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。

前人种树，后人乘凉比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。

前无古人，后无来者指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

取法乎上，仅得乎中取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

让礼一寸，得礼一尺比喻以礼相让，事虽微而获益必大。

人不犯我，我不犯人犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

人不为己，天诛地灭旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。

日出而作，日入而息太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

日中则昃，月满则亏太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。

如鱼饮水，冷暖自知泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。

塞翁失马，安知非福比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。

塞翁失马，焉知非福比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。

三分似人，七分似鬼詈词。骂人长相难看。

三分像人，七分似鬼骂人的话。骂人长相难看。

三分像人，七分像鬼形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

三日打鱼，两日晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

山河易改，本性难移指习惯成性，很难改变。

善有善报，恶有恶报谓行善和作恶到头来都有报应。

上无片瓦，下无卓锥形容一无所有，贫困到无立足之地。

身在江湖，心悬魏阙魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。

身在林泉，心怀魏阙旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。

失之毫厘，差以千里指细微的失误，可导致巨大的差错。

失之毫厘，差之千里指细微的失误，可导致巨大的差错。

失之千里，差若毫厘指细微的失误，可导致巨大的差错。

狮象搏兔，皆用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

狮子搏兔，亦用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

士别三日，刮目相待指别人已有进步，当另眼相看。

事有必至，理有固然事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

视而不见，听而不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。

视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

树高千丈，叶落归根树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

水火相济，盐梅相成烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。

水激则旱，矢激则远水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

说到曹操，曹操就到指谈论到某人，某人恰巧来了。

水则载舟，水则覆舟水能载舟，也能覆舟。比喻民可拥护君主，也能推翻君主。

送君千里，终须一别君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。

顺道者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

顺德者昌，逆德者亡符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

顺天者昌，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”

顺天者存，逆天者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

顺我者生，逆我者死顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

顺之者昌，逆之者亡顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

顺之者兴，逆之者亡指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

死生有命，富贵在天指万事皆由天命注定。

召之即来，挥之即去召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。

他山之石，可以攻玉攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

桃李不言，下自成行古谚语。比喻实至名归。

桃李无言，下自成蹊古谚语。比喻实至名归。

头痛灸头，脚痛灸脚指针对疼痛的部位治疗，不追究病根。比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。

头痛治头，足痛治足比喻只解决具体问题，不深究产生问题的根源。同“头痛灸头，脚痛灸脚”。

王子犯法，庶民同罪王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。

为渊驱鱼，为丛驱爵比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

为渊驱鱼，为丛驱雀比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

嬉笑怒骂，皆成文章指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

项庄舞剑，志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

项庄之剑，志在沛公比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。

言而无文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

言之不文，行之不远文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

眼观四处，耳听八方形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。

养兵千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

养儿代老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

养儿待老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

养儿防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。

养军千日，用军一时指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。

养军千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。

养子防老，积谷防饥指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老，积谷防饥”。

ABCC式词语有哪些？

ABCC式词语是指前两个字不同，后两个字相同的四字词语。以下是我为大家精心整理的ABCC类成语以及解释，欢迎大家阅读，供您参考。

ABCC式词语1：

傲骨嶙嶙：傲骨：指高傲不屈的性格。嶙嶙：山崖突兀貌。比喻高傲不屈。

白雪皑皑：皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。

板上钉钉：比喻事情已经决定，不能改变。

波光粼粼：波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。

不过尔尔：尔(前)：如此，这样尔(后)：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。

不甚了了：甚：很了了：明白。不很明白，不很懂。

此恨绵绵：绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。

大才槃槃：槃槃：形容大的样子。指有大才干的人。

大腹便便：便便：肥胖的样子。形容肥胖的样子。

大名鼎鼎：鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。

得意洋洋：洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。

颠毛种.种：指衰老。

风尘碌碌：碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。

风尘仆仆：风尘：指行旅，含有辛苦之意仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

风度翩翩：风度：风采气度，指美好的举止姿态翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

风雨凄凄：凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。

福寿绵绵：福多寿高。是祝颂之辞。

俯仰唯唯：唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。

顾虑重重：重重：一层又一层。一层又一层的顾虑。形容顾虑极多，难于放手行事。

瓜瓞绵绵：瓞：小瓜绵绵：延续不断的样子。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。

含情脉脉：饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。

鸿飞冥冥：冥冥：遥空。大雁飞向远空。比喻远走避祸。

虎视眈眈：眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。

饥肠辘辘：饥肠：饥饿的肚子辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。

吉祥止止：第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。

剑戟森森：比喻人心机多，很厉害。

两手空空：形容人手头很紧，一个钱也没有。

妙手空空：指小偷，也形容手中一无所有。

磨刀霍霍：现多形容敌人在行动前频繁活动。

目光炯炯：炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。

ABCC式词语2：

其势汹汹：汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。

气喘吁吁：形容呼吸急促，大声喘气。

气势汹汹：汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。

气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。

千里迢迢：迢迢：遥远。形容路途遥远。

群雌粥粥：原形容鸟儿相和而鸣。后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。

人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。

人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。

人言藉藉：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

人言啧啧：人们不满地议论纷纷。

杀气腾腾：杀气：凶恶的气势腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。

神采奕奕：奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。

生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

生气勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。

书声琅琅：形容读书声音响亮。

死气沉沉：形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。

逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。

天网恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

天下汹汹：汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。

铁中铮铮：铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。

童山濯濯：没有树木，光秃秃的山。

万目睽睽：睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。

威风凛凛：威风：威严的气概凛凛：严肃，可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。

温情脉脉：脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。

文质彬彬：文：文采质：实质彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

无所事事：事事：前一“事”为动词，做后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。

喜气洋洋：洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。

想入非非：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。

小时了了：指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。

小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。

兴致勃勃：兴致：兴趣勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。

羞人答答：答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。

血迹斑斑：形容留下的血迹很多。

血债累累：血债：未报的杀人深仇累累：形容很多。指杀人很多，罪恶极大。

言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。

言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

野心勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容野心非常大。

衣冠楚楚：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

意气扬扬：扬扬：得意的样子。形容很得意的样子。

庸中佼佼：佼佼：美好。指平常人中特别出众的。

忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

中心摇摇：中心：心中摇摇：心神不安。形容心神恍惚，难以自持。

忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。