耕者让畔，讼者让田是什么意思?

意思是：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气

成语名字：耕者让畔，讼者让田

成语发音：gēng zhě ràng pàn，sòng zhě ràng tián

成语解释：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气

成语出处：清·汪琬《新修至德庙碑》：“古者政化之成也，则公卿让于朝，士庶人让于都，于鄙，耕者让畔，讼者让田。”

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语、分句；用于社会局面

成语结构：复句式成语

产生年代：近代成语

近义词： 耕者让畔，行者让路 查看更多耕者让畔，讼者让田的近义词>>



畔的成语和意思？

畔的成语和意思：

畔道离经： 畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。

【出处】： 清·洪深《<坚瓠补集>》序：“开人心狙诈之端，启风俗陵傲之习，不至于畔道离经不止。”

越畔之思： 畔：田地的界限。考虑问题不越界限。指严守自己的职责，不侵扰他人的权限。

【出处】： 《左传·襄公二十五年》：“行无越思，如农之有畔。”

泽畔吟：泽畔：湖泽旁边。在湖泽旁边吟颂。形容官吏被贬失意时所写的作品。

【出处】： 《史记·屈原贾生列传》；唐·李白《流夜郎至西塞驿寄裴隐》：“空将泽畔吟，寄尔江南管。”

离经畔道： ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。

【出处】： 元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新法之行，往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回：“子真不待教而诛之人也！吾房中师弟授受，绍闻知之统，继精一之传，岂可以容离经畔道之人哉！”

耕者让畔，行者让路畔：田界。种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。形容礼让成为社会风气。

【出处】： 《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”汉·五充《论衡·是应篇》：“男女异路，市无二价，耕者让畔，行者让路。”

耕者让畔，讼者让田畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气[典故出处]清·汪琬《新修至德庙碑》：“古者政化之成也，则公卿让于朝，士庶人让于都，于鄙，耕者让畔，讼者让田。”

形容地板的文言文

1. 形容地面的词语

重山峻岭 连绵起伏的高山。

羊肠鸟道 形容山路狭窄，曲折而险峻。

阳关大道 原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。

羊肠小道 曲折而极窄的路（多指山路）。

一马平川 平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。

一望无际 际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。

迂回曲折 迂回：回旋，环绕。弯弯曲曲，绕来绕去。常比喻事物发展的曲折性。

悬崖峭壁 峭壁：陡直的山崖。形容山势险峻。

丸泥封关 丸泥：一点泥，比喻少；封：封锁。形容地势险要，只要少量兵力就可以把守。

四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。比喻事理融会贯通。

千山万壑 壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。

七高八低 形容道路不平坦。

千岩竞秀 岩：山崖；竞：竞赛。重山叠岭的风景好象互相比美。形容山景秀丽。

犬牙交错 错：交叉，错杂。比喻交界线很曲折，象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种

2. 描写地面的词语

【拔地倚天】：拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。

【地尽其利】：尽：尽力，充分。使土地、山川、地面上下物质资源充分发挥其作用。

【地网天罗】：天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。

【地无遗利】：地面上下的资源全部开发，没有遗漏。

【耕者让畔，讼者让田】：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。

【海市蜃楼】：蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。

【枯木朽株】：朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。

【落雁沉鱼】：雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。

【漫天彻地】：彻：透。弥漫天空，充满地面。形容势头极大。

【披根搜株】：披：揭开；搜：搜索；株：露出地面的树根。指刨根究底。

【铺胸纳地】：一种上半身贴近地面的跪拜礼，表示虔敬与隆重。

【崎岖不平】：崎岖：地面高低不平。形容道路高低不平。

3. 描写山水的古文

山水记

吾尝与孔过江至山，累于脚下，数千里路皆一一过。至山得泉，欣然饮之，笑曰有矿物质。悔未带瓶罐以乘之。 后常念，曰有余山未登以为憾。 便与孔 、邓前往，三人皆天蝎也！ 旦，跃床而起，匆匆至相约地，购面包一饥，水以饮，亦欲乘之泉水也。过江，路荒芜群房，杂草肆意，叹之。 望山而行，山近而路远。绕于田地，险掉稻田。见一河绕山，苦于河碍，欲寻桥以过，有漫漫长路，终见一似桥。孔前往探之，吾与邓随后既去。细看，无桥，有石路以铺之，被水漫些许。问一农妇何一过桥？ 答曰只此一路，须赤脚一过。又望水以静过石，以急下石。不知下流深浅。忧郁之时见二童赤脚而面过，问之石滑否水急否？答否。于是脱鞋袜，相扶以过。未觉急，倒有好玩之意，不敢停。过河而望，叹吾等只伟大，亦若英雄。 过河既为山，无路以上，邓衣裙，诸多不便。寻多处未有可上之路。幸周山不止一，另寻以上。见一山有道，上之。见诸多竹立与山，山路以土叶覆之。吾以无泉而弃瓶以减负。 上半腰却无路以上，下。 下山见前有房，院内有井，吾等引水以取之。觉清爽怡然，净脸、饮之。又欲乘与瓶，怪瓶已仍，无奈离开。 前走又遇一竹林，入之，有山见之，无先爬至顶，无所获，又下。 孔、邓皆言已饿，见有村，地面有包装袋，便问一村妇何处卖之？村妇遥指前方。藐藐未见，便返，取井水以充饥。 后遇一蜘，以其脚边字母为奇，身一红黄色以奇。不知何哉。 又至河边，却见水以漫全路，下更急。然必返，只得前。至河中，见水之急，心生恐，劝言不望河下。寸步以移，水已至膝。过河，放才放心。又言欲去旁沙滩歇息，至滩，又望旁有水池，活水也，水流入江。池水不深，及膝不险。下水，后坐与水中。 击水以戏，憋气以娱赛。后躺与水中。水力大，未游。凉爽身以忘时，孔言时已至午，念之舒而不愿离。后起身扑于水面，片刻即浮，无险而有爽。阳升正，至沙滩，烫脚，至水边，洗脚以上路，湿衣而悦。 然来时心有望，归时心已疲。言腿脚已无力，漫漫路所望无尽。 终至家，累至以膝行路或坐而不动。看新闻，偶见一蜘同与所见。言其字母为固网也。 休息半日，未消腿脚之疲，然换得人生之乐，言值。本性悲也，乐过即悲，愈加怀念乐时。 断肠人子念于贰零零柒年柒月叁日记。

4. 关于地板的成语有什么和黑板的成语有什

一尘不染

yī chén bù rǎn

[释义] 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。

[语出] 宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》诗：“一尘不染香到骨；姑射仙人风露身。”

[正音] 一；不能读作“yì”。

[辨形] 染；右上是“九”；不是“丸”。

[近义] 一干二净 冰清玉洁

[反义] 贪得无厌 欲壑难填

[用法] 用于人和环境。一般作谓语、定语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ~和“一干二净”都形容很干净。但~语义重；有“一点灰尘也不留”的意思；还可以形容人不受坏风气的影响；“一干二净”形容的只是一点不剩。

[例句] 室内陈设井然有序；~；满室的花香使这里显得格外优雅。

耕者让畔行者让路的意思 耕者让畔行者让路的解释

1、【成语】耕者让畔，行者让路。

2、【读音】gēng zhě ràng pàn，xíng zhě ràng lù。

3、【释义】畔：田界。种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。

4、【出处】《史记·五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”汉·王充《论衡·是应篇》：“男女异路，市无二价，耕者让畔，行者让路。”

5、【示例】清·李汝珍《镜花缘》第11回：“刚才我们一路看来，那些‘耕者让畔，行者让路’光景，已是不争之意。”