祸福无门是什么意思?

意思是：无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。

成语名字：祸福无门

成语发音：huò fú wú mén

成语解释：无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。

成语出处：左丘明《左传 襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”

成语繁体：禍福無門

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：主谓式；作宾语；指灾祸和幸福没有定数

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

成语正音：福，不能读作“fǔ”。

近义词： 祸福同门 

成语例句：至于自强之道，求其在我，祸福无门，唯人自招，群策群力，庶有成功。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十四回）

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祸福无门[huò fú wú mén]

祸福无门，汉语成语，拼音是huò fú wú mén，意思是指指灾祸和幸福不是注定的。出自《左传·襄公二十三年》。

中文名

祸福无门

拼音

huò fú wú mén

注音

ㄏㄨㄛˋ ㄈㄨˊ ㄨˊ ㄇㄣˊ

出处

《左传·襄公二十三年》

成语辨析

【近义词】祸福同门

【反义词】命中注定[1]

成语出处

先秦·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”[1]

成语用法

主谓式；作宾语；指灾祸和幸福没有定数。

示例

至于自强之道，求其在我，～，唯人自招，群策群力，庶有成功。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十四回）[2]

元·郑光祖《老君堂·第一折》：“常言道：‘祸福无门，人自攀。’”[1]

祸福无门什么意思？

词目

祸福无门

发音

huò fú wú mén

释义

无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。

近义词

祸福同门

反义词

命中注定

引用

《水浒传》第二十回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜 ...把他横拖倒，直推进郓城县里来。正是∶祸福无门 ，惟人自召；披麻救水，惹焰烧身。　... 《武经总要》后集·卷十三 ...集，命取水，忽变为血，在座者皆失色，孝恭举止自若，论之曰：“祸福无门 ，唯人所召。自顾无负于物，诸公何见忧之深？公┙积恶祸盈... 《百战奇略》第九卷 ...镇定自若，泰然处之。对此种怪异现象，孝恭从容不迫地解释说：“祸福无门 ，唯人所召。自顾无负于物，诸公何见忧之深！... 《昭明文选》卷四十四 ...进彧为汉侍中，守尚书令。告江东诸将校部曲及孙权宗亲中外：盖闻祸福无门 ，惟人所召。左氏传闵子骞之辞。夫见机而作，不处凶危，上... 《昭明文选》卷五十四 ...鼎贵。又，于公曰：少高大门，令容驷马高盖车。左传，闵子骞曰：祸福无门 ，惟人所召。譊譊讙咋，异端斯起。蜀志曰：孟光好公羊春秋... 《全梁文》卷五十 ...◇　为萧仆射与袁昂书夫祸福无门 ，兴亡有数，天之所弃，人孰能匡。机来不再，图之宜早。顷... 《全梁文》卷五十三 ...背文明之托，而覆中州者贾后，太祖弃初宁之誓，而登合殿者元凶，祸福无门 ，奚其豫择，友于兄弟，不亦安乎？（《通鉴》一百三十三。... 《全梁文》卷七十四 ...入，出入从本而兴焉。释氏有不二法门，老子有众妙之门。书云：「祸福无门 」。皆是会通之林薮，机妙之渊宅。出家之人，得其义矣。丧... 《全后周文》卷七 ...回车作室。正阳君位，乔枝父道，臣子所崇，忠孝为宝。勿谓居尊，祸福无门 ；勿恃亲贤，王道无偏。无为虑始，无为事先，损之又损，而... 《全后汉文》卷五十一 ...疏谏微行臣闻瑞由德至，灾应事生。传曰：「祸福无门 ，惟人自召。」天不言语，以灾异谴告，是以孔子迅雷风烈，... 《全后汉文》卷九十二 ...年月朔日，子尚书令，告江东诸将校部曲，及孙权宗亲中外。盖闻祸福无门 ，惟人所召。夫见机而作，不处凶危，上圣之明也。临事制变... 《全晋文》卷九 ...利在永贞，克隆堂基，母仪天下，潜畅阴教。鉴於六列，考之篇籍，祸福无门 ，盛衰由人，虽休勿休。其敬之哉，可不慎欤！（《晋书·明... 《唐文拾遗》卷三十八 ...何草间求活，终作叛徒。况居成算之中，即在覆巢之下，死生有命，祸福无门 ，唯审是非，可知成败。所谓燕雀相贺，虮虱相吊，实在於知... 《唐文拾遗》卷四十五 ...至，神害盈而祸翻。木必摧秀，葵须卫根，赋命而吉凶同域，由人而祸福无门 。当时丰沛之间，差肩并起；今日干戈之後，屈指谁存？鸷蹙... 《全汉文》卷十三 ...咨我令考，信道秉真。变怪生家，谓之天神，修德灭邪，化及其邻。祸福无门 ，唯人所求。听天任命，慎厥所修。栖迟养志，老氏之畴。爵...

祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 、如影随形什么意思

意思是，灾祸和幸福不是注定的，他们都是人自己招来的。善和恶的报跟影子一样永远在跟随着。这里的"善"，是从家庭、社会人际伦理关系出发的生活准则。宣扬"善有善报、恶有恶报"的因果观念。人要长生多福，必须行善积德，最后的"诸恶莫作，众善奉行"、"一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸"作结。

扩展资料：

《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。这里"太上"是指太上老君，道门至尊之称也，"太上"是无上之上的意思。"感应篇"是太上劝人作善之书。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为"古今第一善书"，旨在劝善，简称《感应篇》，内容融合了较多的传统民族思想，树立了人在世上的正确形象，许多内容至今仍然具有积极意义。