能克终者盖寡的克是什么意思

能克终者盖寡”的克”意思是：能。

盖：表推测语气。

克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。

该句出自《谏太宗十思疏》，是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称贞观之治”。十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。疏”即奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。

原文选段：

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?

夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎?

译文：

古代所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗?

过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

即使用严酷的刑罚来督责人们，用威风怒气来吓唬人们，臣民只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

臣民对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓;他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢?

词句注释：

凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。

承天景命：承受了上天赋予的重大使命。

殷忧：深忧。

实：的确。

傲物：傲视别人。物，这里指人。

骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。

董：督责。

振：通震”，震慑。

苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。

怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。

可畏惟人：可怕的只是百姓。人，本应写作民”，因避皇上李世民之名讳而写作人”。

载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。