法不阿贵出自哪本书

法不阿贵，绳不挠曲，出自战国末期思想家韩非的《韩非子·有度》。法不阿贵，绳不挠曲是一个成语，释义是法律不偏袒有权有势的人，墨线不向弯曲的地方倾斜。

指法律应公平公正，一视同仁。

法不阿贵绳不挠曲里的“绳”是指中国传统木匠用来打直线的墨线，“绳不挠曲”原意是说墨线不向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也就无法正常进行。韩非觉得法律法规要時刻维持公平，不可以偏向权势，不然法律法规将名存实亡。作为战国的法家代表角色，韩非的理念深深地影响了秦王嬴政，在秦实行法家思想，国富民强。在此，“绳索”指的是中国传统木匠使用的墨线，“绳不挠曲”原意是说墨线不会向弯曲的地方倾斜，如果墨线没有拉直，木匠活也无法正常进行。

韩非认为法律必须始终公正，不能偏袒权贵，否则法律就形同虚设。在提出“法不阿贵，绳不挠曲”之后，韩非具体指出“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。就是惩罚罪过不让大臣退位，赏赐善行不忘百姓，惩罚与奖赏应该一视同仁，不应因人的身份而区别对待。

这一思想在中国古代社会，一直被许多清官能吏所认同。法不阿贵绳不挠曲告诉我们公正是是法治的生命线，司法公正对于社会公正具有重要引领作用，司法不公对于社会公正具有致命破坏作用。广大人民群众只有树立法治信仰，自觉以法为镜、以法为尺，以身作则，做尊法学法守法用法的模范，筑牢法律红线不能触碰、法律底线不能逾越的观念，不为名利所累，不被物欲所惑，不为人情所扰。

韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。

韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等著作。在这些文章中，韩非重点宣扬了法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建社会时期君主专制制度提供了理论根据。