养不教，父之过是什么意思

养不教，父之过”的意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

该句出自于：南宋·王应麟《三字经》：养不教，父之过。教不严，师之惰。”

意思是：生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。

养不教，父之过；教不严，师之惰”是谚语。古人认为教育孩子的责任来自于家教”和师教”两个方面，所以，他们认为教育失败的原因也是两方面。这句话点到了两类教育的要害之处，既浅显易懂，更精辟深刻。作为两条古老的教育原理”，确有一定的现实意义。不仅揭示了家庭教育和学校教育的一些基本规律，还建构了彼此之间的内在联系。

养不教，父之过” 讲的是家庭教育缺失，问题在于家长。教不严，师之惰”讲的是学校教育缺失，问题在于教师。定位了家庭教育和学校教育彼此联系：既不可替代，又密切相关。特别是两条教育原理”的前后排列，在一定意义上，早已明示家庭教育先于学校教育，而且重于学校教育。

注释：

不教：不加以教导。

过：过错。

师：老师。

惰：怠惰，这里指失职。

原文节选：

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

翻译如下：

仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

相关故事：

从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：我想见我母亲最后一面。”

县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊!

清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。

作品介绍：

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

作者介绍：

王应麟，南宋官员、学者。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。