习俗移人是什么意思?

意思是：指风俗习惯可以改变人的本性

成语名字：习俗移人

成语发音：xí sú yí rén

成语解释：指风俗习惯可以改变人的本性

成语出处：汉·杨恽《报孙会宗书》：“安定山谷之间，昆戎旧壤，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！”

成语繁体：習俗移人

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、分句；指风俗习惯可以改变人

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

近义词： 习俗移性 查看更多习俗移人的近义词>>

成语例句：清·夏燮《中西纪事》后序：“嗟嗟，习俗移人，贤者不免；是非所判，行路皆知！”

习俗移人，贤者难免说的是习俗约束力吗

是的。

习俗移人，贤者难免的意思是：习俗要改变起来，并非容易，贤能的人也是一样。

1，习俗是指人们在群体生活中逐渐形成并共同遵守的习惯和风俗，是人类生活中最早产生的一种社会行为规范。习惯是指动机和不受社会期待所影响的个人的行为方式。

2，习俗对本民族成员行为方式具有强大的约束力。无论什么人，从小到老，随时随地，一举一动都受到他所在社会的习俗的熏陶和影响，并且自觉或不自觉地遵从它。“习俗移人，贤者难免”。虽然习俗没有明文规定，但事实上人人都不知不觉地按照它的规范办事。各民族的“禁忌”、“习惯法”以及乡规民约等，都是具有某种强制性遵从的习俗。

3，习俗是每一个民族传统文化价值观的具体体现，具有历史的传承性。习俗作为一种文化现象，既是本民族传统的凝合剂，又是本民族自我认同以区别于其他民族的屏障，因而，移风易俗只有在本族自觉自愿的条件下才会顺利进行，以外力强行革除一个民族的习俗就可能会激发强烈冲突和不良后果。进入社会主义阶段，各少数民族传统习俗已属于非主统文化范畴，只要某种习俗不违背主流文化规范，就应该得到尊重，正如中华人民共和国宪法所明文规定的：各民族“都有保持或改革自己的风俗习惯的自由”。

什么是习俗

习俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。习俗的多样性，是以习惯上，将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了习俗因地而异的特点。

习俗是一种社会传统，某些当时流行的时尚、习俗、久而久之的变迁，原有习俗中的不适宜部分，也会随着历史条件的变化而改变，所谓“移风易俗”正是这一含义。习俗由于一种历 史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。习俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。

扩展资料

我国的节日习俗

1、春节

我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。

迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

2、元宵

我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

3、寒食

我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。

重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

4、清明

我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。

表示行为习惯的成语

【安常处顺】：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

【安常履顺】：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

【安常守分】：分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。

【安常守故】：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。

【安常习故】：习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。

【安其所习】：安于自己所习惯的事物。常指习惯势力对人的影响和支配。

【安于故俗】：俗：习俗，习惯。受成规旧俗所限。比喻因循守旧，安于现状。

【安于故俗，溺于旧闻】：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

【安于所习】：习惯于自己熟悉的东西。常指习惯势力对人的影响和支配，使人固守常规，不知变通。

【安于现状】：对目前的情况习惯了，不愿改变。

【百里不同风，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的风俗习惯。

【百里异习】：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。

【不便水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。

【不伏水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。

【不服水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。

【不习地土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【不习水土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【不主故常】：故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。

【常来常往】：经常来往或访问的行动、习惯或事例。

【陈规陋习】：陈旧不合理的规章制度或习惯。

【成规陋习】：指由于普遍效法而成为社会准则的一种习惯性的行为或做法。

【穿靴戴帽】：穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。

【诽誉在俗】：诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。

【风俗人情】：指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。

【风土人情】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

【俯仰随俗】：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。

【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。

【积非习贯】：指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。

【积习成常】：习：习惯。一种做法长期相仍成为惯例，视为正常。

【积习渐靡】：靡：通“摩”，接触。指长期养成的习惯是从细微处开始，逐渐形成的。

【积习难除】：长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。

【积习难改】：积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。

【积习相沿】：沿：沿袭。长期养成的习惯被承袭下来。

【积以为常】：指习惯成自然。同“习以为常”。

【积重不反】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

【积重不返】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

【积重难反】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

【积重难返】：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。

【极重不反】：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。

【极重难返】：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。

【绝国殊俗】：不同国家的地方有不同的风俗习惯。

【寇不可玩】：寇：盗贼；玩：习惯而不留心。对于盗贼不能放松警惕。

【老古董】：古老的或过时的东西，也指思想陈腐或生活习惯陈旧的人。

【蓼虫不知苦】：蓼：一种有辣味的草。蓼的味苦，寄生于蓼的虫不觉得它苦。比喻人安于习惯，不知辛苦。

【偭规错矩】：偭：违背；规、矩：标准、法则和习惯。指违背改变正常的法则。

【偭规越矩】：偭：违背；越：逾越；规、矩：一定的标准、法则和习惯。违反正常的法则。

【民情土俗】：一地的人情世故，风俗习惯。

【狃于故辙】：狃：习以为常。习惯于走老路。形容保守、拘泥于旧方法，旧框框，不愿意改变。

【贫不学俭，富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。

【奇风异俗】：奇特的习惯和风俗。

【千里不同风，百里不同俗】：指各地各有各的风俗习惯。

【迁风移俗】：犹言移风易俗。改变旧的风俗习惯。

【热肠古道】：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。

【入邦问俗】：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。

【入国问俗】：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

【入境问俗】：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

【山河易改，本性难移】：指习惯成性，很难改变。

【少成若性】：指自幼形成的习惯就好像天性一样。

【水土不伏】：水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【水土不服】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【俗易风移】：易：变换；移：改变。改变旧的风俗习惯。

【随乡入俗】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。

【随乡入乡】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。

【跳出圈子】：比喻摆脱积久而形成的公式化的格式、体裁等。也比喻摆脱习惯势力、陈腐观念民加于人的无形枷锁。

【同声异俗】：人刚出生时啼哭的声音相同，长大后习惯各不相同。

【拖拖拉拉】：以拖延为特征的行动、习惯或性格。

【未能免俗】：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。

【未能免俗，聊复尔耳】：俗：习俗；聊：姑且；尔：如此；耳：而已，罢了。没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。指行动受习惯的影响而不得不随俗。

【无一尘染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【习而不察】：习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。

【习非成是】：对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

【习非成俗】：指习惯于不好的东西而成风尚。

【习非胜是】：习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。

【习故安常】：指习惯于规。

【习惯成自然】：习惯了就成为很自然的事了。

【习惯若自然】：惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。

【习惯自然】：习惯了就成为很自然的事了。

【习久成性】：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

【习久性成】：习：习惯；性：性格。长期的习惯将会形成一定的性格。

【习若自然】：若：像。习惯了就像很自然的事。

【习俗移人】：移：改变；人：指人的本性。风俗习惯可以改变人的习性。

【习俗移性】：风俗习惯可以改变人的习性。

【习为故常】：故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。

【习焉弗察】：习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。

【习以成风】：风：风气。习惯了，就形成了风气。

【习以成俗】：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。

【习以成性】：习：习惯。习惯了就养成了性格。

【习以为常】：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。

【习与体成】：习：习惯。长期的习惯将会形成一定的性格。

【习与性成】：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

【习焉不觉】：习：习惯；焉：语气助词，相当于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中的问题。

【纤尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【相习成风】：习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。

【相习成俗】：习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。

【相沿成俗】：因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。

【相沿成习】：依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。

【宿疾难医】：宿疾：多年的老病。多年的老病难以医治。比喻习惯很深的坏毛病不易改掉。

【熏陶成性】：熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。

【循诵习传】：①指习惯于读死书、传旧闻。②指诵习。

【烟霞沉痼】：烟霞：指山水；痼：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

【烟霞痼疾】：烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

【烟霞蜩疾】：烟霞：指山水；蜩疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。

【雁归湖滨，鸡落草棚】：比喻各有特点，各有各的生活习惯和归宿。也比喻有志气的人四海为家，没志气的人只能生活在自己的小家庭里，无所作为。

【一尘不倒】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一尘不涉】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一尘不受】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一尘不缁】：犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一仍旧贯】：一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。

【移风改俗】：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

【移风革俗】：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

【移风易尚】：改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。

【移风易俗】：移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。

【遗风旧俗】：前代遗留下来的风俗习惯。

【约定俗成】：约定：共同制定；俗成：大家都这样，习惯上一直沿用。指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。

从迷信到习惯到习俗.中国人的习俗都是这样的吗？

先辈云：“习俗移人，贤智者不免。”今一衣一帽、一器一物、一字一语，种种所作所为，凡唱自一人，群起而随之，谓之“时尚”。中国地大物博，几千年的文明历史，积累了丰富的知识财富。而这些知识财富，不可能都以教科书的方式出现，很多就演变成大家的一个习惯，也就是习俗，是大家都认可的，可以传承的，积极的，文明向上的习惯。至于楼主所提到的迷信，不属于习俗的演变过程。迷信迷信，迷迷糊糊就信，与习俗的意义是相违背的，是不应当被认可，而应当坚决反对的。

汉族人的风俗习惯是怎么来的....

您好，传统的汉族人实际上是多神崇拜的，并非官方所说的“天生无神论”。在中国的本土宗教——儒教和道教可见端倪。儒教是把人的“礼”作为崇拜对象，也就是说把一种公认的价值观作为崇拜对象去崇拜。而道教是“泛神论”这个我想就不用过多的解释。佛教在中国的发展是有目共睹的，在唐朝时期的韩愈就发出了“夷夏之辩”的感慨，力图复兴儒家思想。因为他认为佛不属于汉民族的中心体系。当然我们这里所说的“汉民族”实际上是很不准确的，因为古人根本没有民族的概念，而他们承认的更重要的是文化上的，中国的文化就是正确的，反之就是野蛮的错误的。而这种心理素质，直接影响到了以后汉族的天然形成。这样看来对汉族的形成是由积极意义的。