无人之地是什么意思?

意思是：见“无人之境”。

成语名字：无人之地

成语发音：wú rén zhī dì

成语解释：见“无人之境”。

成语出处：晋·陈寿《三国志·魏志·邓艾传》：“艾自阴平道行无人之地七百里，凿山为道，造作桥阁。”

成语繁体：無人之地

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语；指荒野

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

近义词： 无人之境 

成语例句：《英烈传》第九回：“便抖擞精神，保了太祖横冲直撞，如入无人之地。”



有那些以无开头的成语？

“无”开头的四字成语381条：

【无般不识】犹百般，用尽方法。

【无边风月】无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。

【无波古井】古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

【无边苦海】原为佛家语，形容深重无比的苦难。

【无本生意】没有成本的买卖。

【无病呻吟】呻吟：病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。

【无背无侧】不能辨清背叛倾仄之人。

【无边无际】际：边缘处。形容范围极为广阔。

【无边无限】开阔得望不到尽头。

【无边无沿】形容范围极为广阔。同“无边无际”。

【无边无垠】形容范围极为广阔。同“无边无际”。

【无边无涯】形容范围极为广阔。

【无补于时】对时事形势没有什么帮助。

【无补于世】世：时代。对时势没有什么帮助。

【无补于事】补：益处，裨益，对事情没有什么益处。

【无病自炙】灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。

【无本之木】本：根；木：树。没有根的树。比喻没有基础的事物。

【无从措手】无从：没有门径或难以理出头绪；措：安置；措手：着手。指事物头绪杂乱，无法着手处理。

【无肠公子】指螃蟹。

【无肠可断】比喻悲痛之极。

【无耻谰言】谰言：诬蔑的话，毫无根据的话。指不知羞耻的无赖话。

【无从企及】无从：没有门径；企及：盼望达到。没有办法赶上。

【无出其右】出：超出；右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。

【无从说起】无从：没有门径或难以理出头绪。指事情太繁杂，要说的话很多，但不知道该从哪里说起。

【无耻下流】无耻：不知耻辱；下流：引起性欲或绘声绘色地描述色情。指不知羞耻，低级下流。

【无从下手】无从：没有门径或难以理出头绪；下手：着手。指事物头绪杂乱，无法着手处理。

【无从置喙】没有话可说，没有可插嘴的。

【无耻之徒】不知耻辱或不要脸的人。

【无耻之尤】尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。

【无大不大】指极大。

【无德而称】①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。

【无的放矢】的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。

【无洞掘蟹】比喻无事生非，故意找岔子。

【无地可容】指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。

【无冬历夏】指一年到头。

【无待蓍龟】待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。

【无端生事】无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。

【无敌天下】天下都没有对手。

【无颠无倒】犹言颠颠倒倒。指精神错乱。无，语助词，无义。

【无动为大】以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。

【无适无莫】适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。

【无党无偏】形容处事公正，没有偏向。同“无偏无党”。

【无得无丧】没有得也没有失。

【无冬无夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。

【无大无小】①无论大小。指举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。

【无独有偶】独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。

【无动于衷】衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

【无动于中】心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

【无地自处】犹无地自容。形容非常羞愧。

【无地自厝】犹无地自容。形容非常羞愧。

【无地自容】没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。

【无怠之声】没有怠惰的声音。形容自强不息。

【无恶不为】没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。

【无恶不造】没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。

【无恶不作】没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。

【无烦复往】不用烦劳再来往了。

【无复孑遗】孑遗：遗留，剩馀。没有再留下什么。

【无法可施】法：办法；施：施展。没有办法可用。

【无风起浪】没有风却起了波浪。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。

【无风生浪】比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。

【无缝天衣】神话指仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。

【无父无君】孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。

【无法无天】法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。

【无风扬波】犹言无风起浪。比喻无端生事。

【无斧凿痕】斧、凿：木工用的斧头和凿子。没有用斧头、凿子削刻的痕迹。比喻艺术品达到天然浑成的境界。

【无方之民】古指不知礼法的人。

【无风作浪】比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。

【无服之丧】指有悲恻之心而无服丧之举。

【无服之殇】古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。

【无父挝翁】挝：打；翁：指岳父。妻子的父亲已过逝，可是人却说他打岳父。比喻无故受人诽谤中伤。

【无风作有】把没风当作有风。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。

【无关大局】对整个局势没有关系或没有影响。

【无关大体】比喻没有多大关系。

【无功而返】指没有任何成效而回来。

【无根而固】固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。

【无功而禄】没有功劳而得到报酬。同“无功受禄”。

【无关宏旨】宏：大；旨：意义，目的。和主要意思没有关系。指意义不大或关系不大。

【无关紧要】紧要：急切的，重要的。不重要，不会影响大局。

【无功受禄】禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。

【无故呻吟】犹言无病呻吟。比喻无真情实感而故弄文墨。

【无关痛痒】痛痒：比喻疾苦或紧要的事。指与自身利害没有关系或无足轻重。

【无挂无碍】没有任何牵挂。同“无罣无碍”。

【无罣无碍】没有任何牵挂。

【无根无绊】绊：羁绊。孤单一个人没有牵挂。

【无根无蒂】蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。

【无关重轻】形容无关紧要，不值得重视。

【无恒安息】不要长期贪求安逸。

【无乎不可】犹无可无不可。指听任。

【无话不谈】没有不说的话。指彼此之间没有保留。

【无怀葛天】无怀氏和葛天氏，传说中的上古帝王。后用以指上古淳朴之世。

【无恨九泉】九：虚数，指极深；九泉：也称“黄泉”，人死后埋葬的地方。指死而无恨。

【无后为大】旧时认为没有子孙后代是最为不孝的事。

【无好无恶】好：喜爱；恶：憎恨，讨厌。指既不喜爱，也不憎恨。形容感情藏而不露。也指态度不明朗。

【无毁无誉】既无毁谤，也无称誉。形容很平常。

【无何有乡】无何有之乡。

【无患之患】潜伏的，还没有显露出来的祸患。

【无坚不摧】形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。

【无坚不陷】形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。同“无坚不摧”。

【无尽宝藏】形容物产或知识非常丰富，没有穷尽。

【无精打采】采：兴致。形容精神不振，提不起劲头。

【无精打彩】打：打消。形容精神不振，提不起劲头

【无精嗒彩】形容不高兴，提不起劲儿。同“无精打彩”。

【无间冬夏】无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。同“无冬无夏”。

【无胫而来】犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而至”。

【无胫而行】胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。

【无疾而终】没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭。

【无胫而至】犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。

【无胫而走】犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而行”。

【无家可奔】没有家可回。指流离失所。同“无家可归”。

【无间可乘】犹无隙可乘。没有空子可钻。

【无机可乘】没有空子可钻。

【无家可归】没有家可回。指流离失所。

【无计可奈】指无法可施。同“无计奈何”。

【无迹可求】没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。同“无迹可寻”。

【无计可施】计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。

【无计可生】计：策略、办法；生：产生。想不出办法来。

【无间可伺】犹无隙可乘。没有空子可钻。

【无迹可寻】没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。

【无际可寻】找不出缺漏之处。

【无计奈何】指无法可施。

【无噍类矣】比喻没有一个人生存。

【无间是非】指不分别是非。

【无计所奈】指无法可施。同“无计奈何”。

【无拘无碍】没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。

【无拘无缚】形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。

【无尽无穷】没有止境，没有限度。同“无穷无尽”。

【无家无室】指孤身一人，无妻小。

【无拘无束】拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

【无旧无新】不分是旧交还是新交。

【无尽无休】没完没了。

【无咎无誉】咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。

【无济于事】济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。

【无价之宝】无法估价的宝物。指极珍贵的东西。

【无价之寳】见“无价寳”。

【无疆之寿】疆：界限。没有界限的寿命。形容长寿。

【无稽之谈】无稽：无法考查。没有根据的说法。

【无疆之休】无限美好；无穷幸福。

【无稽之言】没有根据、无从查证的话。

【无可辩驳】辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。没有理由或根据来否定对方的意见。形容事实确凿，理由充足。

【无可不可】①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。

【无可比伦】没有可以相比的。

【无可比拟】比拟：比较。没有可以相比的。

【无孔不入】孔：小洞。比喻有空子就钻。

【无空不入】比喻有空子就钻。同“无孔不入”。

【无寇暴死】在没有变乱的情况下就死于非命

【无可把握】把握：抓住。无法抓住。

【无可比象】没有什么可与譬比。

【无孔不钻】比喻善于钻营。

【无可奉告】没有什么可以告诉对方的。

【无可非难】无可指责。

【无可否认】不可能不承认。

【无可非议】非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。

【无可厚非】厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。

【无可讳言】讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。

【无可救药】药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

【无可名状】没法形容。

【无可柰何】柰，同“奈”，怎样，如何。指感到没有办法，只有这样了。同“无可奈何”。

【无可奈何】奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

【无愧衾影】表示没有做亏心事。

【无可如何】没有什么办法。

【无愧屋漏】屋漏：古代室内西北角。原指独处于室时慎守善德，无愧于心。后转义为心地光明，在暗中也不做坏事，不起邪念。

【无靠无依】指孤苦而无所依赖。

【无可言状】不可以用言语表达。

【无可置辩】置辩：辩论，申辩（用于否定）。没有什么可以争辩的。表示确凿无疑。

【无可争辩】没有什么可争辨的。表示确实无疑。

【无可置喙】犹言没话可说。

【无可置疑】事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。

【无可指摘】指摘：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。

【无面馎饦】馎饦：古代一种煮熟的面食，没有面则无从做。指没有必要条件就办不成事情。

【无毛大虫】没有毛的老虎。比喻光从表面不易看破的凶恶之物。

【无名火气】说不出来由的火气。

【无名火起】无名火：怒火。形容发怒的样子。

【无明火起】无明火：怒火。形容发怒。

【无名孽火】名：称呼；孽：邪。说不出的邪火。指极大的怒气。

【无名鼠辈】不出名的小人物。旧小说中经常出现的对敌方的蔑视称呼。

【无明无夜】犹言不分昼夜。

【无名小辈】对平凡人物的蔑称。

【无名小卒】卒：古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。

【无明业火】指怒火。

【无名英雄】姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人。

【无名之辈】不出名的小人物。比喻没有名望或地位的人。

【无米之炊】炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。

【无名之璞】指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。

【无名之朴】①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。

【无名之师】没有正当理由出征的军队。

【无了根蒂】比喻无所凭依；没有本源。

【无利可图】图：谋取。没有利益可谋求。

【无路可走】处于极限，到达不可能逾越之处。

【无理取闹】毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。

【无路求生】指没有活路。

【无路请缨】缨：绳子；请缨：指投军报国。没有立功报国的时机。

【无论如何】不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。

【无奈我何】不能把我怎么样。即无法对付我。

【无能为力】不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。

【无虑无思】犹言无忧无虑。没有一点忧愁和顾虑。

【无了无休】没完没了，没有终了。

【无能为役】役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。

【无虑无忧】没有一点忧愁和顾虑。同“无忧无虑”。

【无赖小人】指游手好闲，品行不端的人。

【无能之辈】笨拙、没有能力或容易犯错误的人。

【无立锥地】没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

【无赖之徒】指游手好闲，品行不端的人。

【无平不陂】陂：倾斜不平。没有哪一块平地是绝对平坦的。比喻事情再顺利也会有小的起伏。

【无平不颇】指凡事没有始终平直而不遇险阻的。

【无偏无陂】不偏向；不邪曲。

【无偏无党】偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。

【无凭无据】没有凭证和根据。

【无偏无颇】不偏向；不邪曲。同“无偏无陂”。

【无偏无倚】指笔直而无偏斜。

【无欺暗室】欺：欺骗自己；暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。

【无奇不有】什么奇怪的事物都有。

【无千待万】指不计其数；极多。同“无千无万”。

【无其伦比】指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。

【无其奈何】犹言无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。

【无情少面】不讲情面。

【无情无彩】犹无精打彩。形容不高兴，提不起劲儿。

【无亲无故】没有亲属和故旧。形容孤单。

【无牵无挂】形容没有拖累，非常放心。

【无穷无尽】穷：完。没有止境，没有限度。

【无千无万】指不计其数；极多。

【无情无绪】没有心思，苦闷无聊。

【无拳无勇】拳：力气，力量。没有武力，也没有勇气。

【无情无义】没有一点情义。形容冷酷无情。

【无人不晓】晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。

【无人不知】到尽人皆知的地步。

【无如奈何】指无可奈何。

【无人问津】问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

【无人之地】没有人居住的地方。同“无人之境”。

【无如之何】没有任何办法。

【无人之境】没有人居住的地方。

【无任之禄】指不做事或不会做事但得到禄位。

【无如之奈】犹无如之何。没有任何办法。

【无容置疑】不会错，毫无疑问。

【无所不备】没有什么不具备的。

【无所不包】没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。

【无所不及】没有地方不能达到。

【无施不可】用在任何地方均甚得当。

【无所不窥】窥：看。没有什么不看的。形容人见得多。

【无所不可】没有什么不可的。

【无所不能】没有什么不能做的。指样样能做。

【无所不容】没有什么不能容纳。极言其宽广。

【无所不通】通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。

【无所不谈】没有什么不谈论。即什么都谈。

【无所不为】没有不干的事情。指什么坏事都干。

【无所不晓】什么事情都知道，没有不懂得的。

【无施不效】指施行的每项策略都收效。

【无所不有】什么都有（多指不好的事物）。

【无所不至】至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。

【无所不在】到处都存在，到处都有。

【无所不知】什么事情都知道，没有不懂得的。

【无所不作】没有不干的事情。指什么坏事都干。同“无所不为”。

【无所措手】形容没有办法，不知如何是好。同“无所错手足”。

【无伤大体】伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。

【无伤大雅】大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。

【无所顾惮】没有什么顾虑、畏惧。同“无所顾忌”。

【无所顾忌】顾：顾虑；忌：忌惮。没有什么顾虑、畏惧。

【无所回避】回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。

【无所忌惮】惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。

【无所忌讳】没有什么顾虑。

【无所可否】不赞同也不反对。

【无善可述】没有什么好处可说。

【无所容心】不在意，不留意。

【无所适从】适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。

【无事生非】无缘无故找岔子，存心制造麻烦。

【无上上品】指物品中最佳的。

【无事生事】犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。

【无所事事】事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。

【无始无边】没有开始，没有边际。形容极其悠久广大。

【无所畏惮】什么都不惧怕；什么都不顾忌。

【无是无非】没有是也没有不是。比喻空闲，没有事情。

【无束无拘】形容自由自在，没有牵挂。同“无拘无束”。

【无所畏忌】没有什么畏惧和顾忌。

【无所畏惧】畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。

【无时无刻】时时刻刻。表示毫不间断。

【无适无莫】适：厚；莫：薄。待人处事不分厚薄，没有偏向。

【无思无虑】没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。

【无声无色】没有声音和色彩。形容平淡不动人。

【无私无畏】因为不自私而无所畏惧。

【无伤无臭】没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

【无声无息】息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。

【无声无臭】臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。

【无始无终】无起始，无终了。表示无丝毫时间限制的状态。

【无私有弊】私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。

【无所依归】没有依靠和归宿。

【无所用心】没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。

【无丝有线】丝：通私，私情；线：线索。指虽没有私情，仍有嫌疑。

【无私有意】自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。

【无所用之】没有地方可以用上它。

【无私之光】比喻帝王的德泽。

【无使滋蔓】不要让他扩展势力。

【无所重轻】没有什么重要。

【无师自通】没有老师的传授就能通晓。

【无所作为】作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。

【无头告示】用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。

【无天无日】犹言不见天日。比喻社会黑暗，见不到一点光明。

【无头无尾】没有线索；没有来由。

【无往不复】指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的。同“无平不顾”。

【无往不克】无论到哪里，没有不胜利的。

【无往不利】所到之处，没有不顺利的。指处处行得通，办得好。

【无往不胜】无论到哪儿没有不胜利的。

【无微不至】微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。

【无万大千】不可以千万计，极言数量之多。

【无为而成】指不倚外力而自然有所成就。

【无为而治】无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

【无为自成】指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。

【无妄之福】不期望获得而得到的幸福。

【无妄之祸】犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。

【无为自化】指无为而治。

【无妄之忧】平白无故遭灾的忧虑。

【无为之治】指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。

【无妄之灾】无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。

【无瑕白玉】

【无心出岫】岫：山洞、峰峦。比喻无意出来做官。

【无兄盗嫂】指无中生有的毁谤。

【无暇顾及】暇：闲暇；顾及：照顾到。没有功夫顾及到。

【无隙可乘】隙：空子、机会；乘：利用。没有空子可钻。

【无懈可击】懈：松懈，引伸为漏洞、破绽。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密，找不到一点漏洞。

【无瑕可击】瑕：比喻事物的缺点。完美无缺，无可指责。

【无心恋战】没有心情去留恋战事。指不想做某事。

【无休无了】没完没了，没有终了。同“无了无休”。

【无馨无臭】馨：香。没有香味，也没有臭味。比喻没有名声，不被人知道。

【无形无影】①不见形迹；完全消失。②形容虚构的事物。

【无相无作】①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。

【无休无止】休：停止。指没完没了。

【无下箸处】晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。

【无心之过】过：过失，错误。不是有意识犯的错误。

【无须之祸】指无辜受累而遭祸。

【无形之中】指不知不觉的情况下，无名义而有实质的情况下。

【无形之罪】犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。

【无一不备】指样样齐全。

【无远不届】不管多远之处，没有不到的。同“无远弗届”。

【无与比伦】指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。

【无幽不烛】黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。

【无一不知】没有什么不知道的。形容知识丰富。

【无一尘染】原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【无翼而飞】翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。

【无以复加】不可能再增加。指程度达到了极点。

【无远弗届】不管多远之处，没有不到的。

【无庸讳言】没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。

【无言可对】对：对答，回答。没有话来回答。

【无言可答】答：回答。没有话来回答。

【无与伦比】伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。

【无有伦比】没有比得上。

【无颜落色】失色，面无人色。

【无一是处】

【无以塞责】自谦之语。无法弥补自己应负的责任。

【无与为比】犹无与伦比，无可比拟。

【无怨无德】既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。

【无缘无故】没有一点原因。

【无衣无褐】褐：本指粗毛布，引申为粗布衣服。没有御寒的衣服。形容生活贫困艰辛。

【无誉无咎】既无称誉，也无毁谤。形容很平常。

【无涯无际】涯：边际，极限；际：边缘处。形容范围极为广阔。

【无依无靠】形容孤苦而无所依靠。

【无倚无靠】形容孤苦无依。同“无依无靠”。

【无忧无虑】没有一点忧愁和顾虑。

【无影无形】不同形迹；完全消失。也形容虚构的事物。见“无形无影”。

【无尤无怨】尤：怨恨。毫无怨恨。

【无影无踪】踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。

【无业游民】没有固定职业、住所而到处流浪的人。

【无庸争辩】无庸：无须，不用。无须争辩。

【无庸置辩】事实明显或理由充足，用不着争辩。

【无衣之赋】以之为出师相援、同仇敌忾之典。

【无以自解】自己没有能够用来排解的办法。

【无以自遣】遣：排遣。没有办法排遣。形容百无聊赖，没有办法打发日子。

【无涯之戚】无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。

【无以自容】容：容纳。没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。

【无庸赘述】用不着多说。

【无庸置疑】事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。

【无征不信】征：证据，验证。没有证据的话或事不可信。

【无遮大会】无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。

【无足挂齿】足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。

【无足轻重】足：足以。没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。

【无诤三昧】诤：直言劝人改正错误；昧：昏暗，糊涂。没有什么争论，什么都马马虎虎。

【无中生有】道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

【无知无识】指没有知识。

【无知妄说】妄说：胡说。缺乏知识，随意瞎说。

【无踪无影】没有一点痕迹、影子。形容完全消失。

【无昼无夜】不分日夜；日日夜夜。

【无知妄作】缺乏知识、不明事理而胡为。

【无置锥地】没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。同“无立锥之地”。

【无足重轻】没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。同“无足轻重”。

如履无人之地，长躯直入是什么意思

意思就是：好像走在没有人居住的地方一样，不停顿地策马快跑，一直往前走。

长驱直入[cháng qū zhí rù]

【解释】：长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。

【出自】：《战国策·燕策二》：“轻卒锐兵，长驱至国。”汉·曹操《劳徐晃令》：“吾用兵三十余年，及所闻古之善用兵者，未有长驱直入敌围者也。”

【示例】：我根据数日来的～，满相信着先头部队是已经进入了武昌。

◎郭沫若《革命春秋·北伐途次》

【语法】：联合式；作谓语、定语；用于战争

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《孙子兵法虚实篇》读后感

《孙子兵法》这本书主要写了一些历史战役中的将帅们都是运用什么样的战略取胜的。下面是我为你整理了“《孙子兵法虚实篇》读后感”，希望能帮助到您。

《孙子兵法虚实篇》读后感（1）

本篇所说的虚，主要指兵力分散而薄弱；实，主要指兵力集中而强大。

除兵力外，虚实还包括主动与被动、有备与无备、整治与混乱、勇敢与怯懦、饱逸与饥疲等方面的含义，指代广泛，阐述全面。

当读到上述这段话的时候，我想到的是：这真能扯，虚实指代的兵力的强弱就够了，为什么还能包括那么多方面的含义，这是不是在给这篇文章贴金啊。

如果是西方的军事家写兵法的时候，估计会写如下的内容：

1、兵力的集中与分散。

2、主动出击与被动迎战。

3、有准备与五准备。

4、军队整治有序与军队整治混乱。

5、军队的勇敢与军队的怯懦。

6、军队的吃饱且休息好与军队的饥饿且疲劳。

7、等等几个方面来描述战术。

8、然后我就对比了一下古代中国和西方是如何打仗的。

9、古代中国是用各种兵法，运用各种阴谋，阳谋进行战争。

而我从罗辑思维是听过古代西方是如何打仗的信息是双方直接刚正面，不带怂的那种，举得一个例子就是刚有火器的时候，双方是离一定距离站着的互射。

我从罗辑思维中也了解到，春秋的打仗形式也是一种类似的刚正面，按照罗辑思维里面的比喻就是类似于踢正步，只不过后来楚国参与这个游戏的时候，没有按照规则来。（古代中国祭祀与战争是一种高贵的活动，普通平民是无法参加的，只有贵族能参加，楚国君主是自封的，周王没有分封给他，所以那个时候的楚国是所谓的蛮夷，所以他打仗就是为了胜利）

然后到战国年代的时候，就是开始各种打仗就是要战胜敌人了。

再看近现代西方或者全世界进行各种战争都是使用各种阴谋诡计。

也就是说中国也有刚正面的历史，只不过早早的就消散在历史的长河中了。

所以我们的老祖先早就开始进行总结与提炼了。

虚实篇应该就是包含了多重含义的，而不是简简单单的指兵力强弱的，是把能想到的所有的情况提炼成了虚和实。

《孙子兵法虚实篇》读后感（2）

这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第六篇“虚实篇”的第六部分，攻其所不守。

一、兵法解析

出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敌不知其所守······进而不可御者，冲其虚也······故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。

孙子在《虚实篇》中提出了在进攻作战中要避实击虚的总原则，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虚懈无备，防御薄弱，这里泛指敌人一切虚而不实之处，包括构成战斗力诸因素。

如《孙子》云“将不能，兵不精，垒不坚，备不严，救不及，食不足，心不一”等等方面。那么怎么样才能做到“攻其所不守”呢？

其一，“出其所不趋”。意为出兵要指向敌人无法急救之处，也就是攻打孤立无援之敌。

其二，“趋其所不意”。意为奔袭敌人所意料不到之处，也就是声东击西。

其三，“行千里而不劳者，行于无人之地也”。意为要出击敌人无法驰救的地方，要奔袭敌人未曾预料之处。

其四，“进而不可御者，冲其虚也”。意为进攻时敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚薄弱的地方。

其五，“攻其所必救”。意为把敌人从高垒深沟中调动出来，使其由防守上的主动转化为我进攻上的主动，然后加以歼灭。

历代兵家巧妙运用孙武“攻其所不守”的谋略，指导进攻作战而取胜的战例甚多。

如公元前353年的桂陵之战，齐军就是采用了‘攻其所必救“的战略打败了魏军的。

公元263年的魏灭蜀之战，魏将邓艾率精兵行于无人之地，偷渡阴平，是”攻其所不守“。

”攻其所不守“的谋略，不仅是兵家用兵的作战原则，而且是非军事领域也得到了普遍运用。

晏子使楚的喜剧，载于《晏子春秋》。

晏子在于楚王那一番火药味极浓的对话中处处胜出一筹，不仅显示了晏子的机敏与智慧，也与他巧妙运用”攻其所不守“的谋略相关。

晏子与楚王的较量共分三个回合。

第一回合，楚王企图以城旁的小门来非礼对方，晏子以”出使狗国者从狗洞入“加以回敬。这是采用了”攻其所必救“的战术，因为你一定要开小门。就等于承认楚国是狗国，楚王不得不打开大门，正如孙子所言，“故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战，攻其所必救也”。

第二个回合，楚王有设下圈套，以晏子个矮讥讽齐国无人。晏子不慌不忙，故意贬低自己，自己最没出息，才派到下等的楚国，从而维护了齐国的尊严，这一招又是楚王意料不及的，可谓是“出其所不趋，趋其所不意”，楚王再次败下阵来。

第三个回合，当楚王以齐国的囚犯又一次挑衅时，晏子使用了迂回战术，以“淮南为橘淮北为枳”巧妙设喻，从而得出齐人至楚才成盗的结论。迂回作战的目的就是避实击虚，“行千里而不劳者，行于无人之地”，“进而不可御者，冲其虚”。从而打乱了楚王的防线，使其变得老实起来。

二、古今联想

敌虽众，可使无斗。故测之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知由于不足之处。

意思就是说：

敌军虽多，可以使它无法全力与我战斗。所以要认真分析判断，以求明了利害得失；挑动一下敌人，以便了解其动静规律；示形诱敌，以便摸清其所处地形的有利与不利；进行战斗侦察，已探明敌人兵力的部署虚实强弱。

在谈判中，明察对手的意图和虚实是非常重要的，它有助于指导谈判人员正确地选择谈判方式，作出谈判决定。

常用的探查虚实策略包括：火力侦察，即指用强硬的态度、果断的措辞，试探对方真情的一种策略。投石问路，即指探测对方意图的好方式。

三、感悟

攻其所不守。

进攻敌方虚懈无备、防御薄弱的.环节。

这句话我会理解为我们既要做到“攻其所不守”的进攻，更要做到“守其所不攻”的防守，只有这样，我们才能暂时性地立于不败之地。

《孙子兵法虚实篇》读后感（3）

这一篇文章主要介绍《孙子兵法》的第六篇“虚实篇”的第七部分，守其所不攻。。

一、兵法解析

守而必固者，守其所不攻也。

意思就是：防守而必然能够稳固的，是因为防守的是敌人不易进攻或不敢攻的地方。孙子在《虚实篇》中对“守其所不攻”这一谋略作了详尽的阐述，概括起来有三种方法：

一是重点防守在敌人“示形”时的不攻之处。兵不厌诈，敌“示形”时的不攻之处，恰是其真正的“必攻”之地，所以要“守而必固”。

二是退却要快速。“退而不可追者，速而不可及也。”退却是防守的重要一环，当不利于进攻时，要及时主动退却，速度要快，使敌人追赶不上，从而保存自己的实力。

三是“画地为守”，“乘其所之”。孙子说：“我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乘其所之也。“画地，即划地，这里表示没有修筑营寨工事。乘其所之，即改变敌人去向，把他引向别的地方。此句意为：我若不想交战，即使是画地而守，不做防御，敌人也无法和我交战，那是因为我设法改变了敌人的进攻方向。

东汉永平十六年，北方匈奴大举进攻云中，云中太守廉范奉命抵抗，可是手中的部队只有匈奴兵的一半，怎样才能守住阵地呢？

部署建议廉范赶紧向友邻求救。廉范怕远水解不了解渴，决心以自己的力量抗拒敌人。

夜晚，廉范让士兵每人拿一个十字形火炬，用手握住一头，其余三头都点着火，然后分散站开，在军营中来回巡逻。这样，给人的感觉一个人成了三个人。汉军的数目顿时增加了三倍。

和汉兵对峙的匈奴人见廉范军营里有这么多火光移动，以为汉朝的援兵到了，天一亮赶紧撤离。

廉范乘势追击，杀敌数百。匈奴兵慌忙中自相践踏，又死了1000余人。从此，匈奴再也不赶进犯云中。

面对强敌，廉范巧用无中生有之计，骗敌诈敌，使匈奴落荒而逃。正所谓“我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乘其所之也。”

除了“画地而守外”，“守其所不攻”还强调防守要注重敌人“示形”不攻之处。孙子“守其所不攻”，用于战场上的防御是至关重要的。但这一谋略的要义也可运用到其他领域。人们在日常工作生活中，难免会遇上一些不愿做又盛情难却之事。如果巧用“守其所不攻”，就会摆脱麻烦。集中精力于自己的事业。英国生物化学家弗朗西斯·克里克在1962年获得诺贝尔奖后，许多地方邀请他去演讲，记者采访，电台录像，忙得他无法集中精力投入研究工作。

这使他十分苦恼，后来他印制了一种万用谢绝书。

上书：克里克博士对来函表示感谢。但十分遗憾，他不能应您的盛情邀请而赠送相片，阅读您的文稿，为您治病，作一次报告，接受采访，参加会议，发表广播讲话，担任主席，在电视中露面，充当编辑，充当证人，接受名誉学位。

这一招特别有效，那些想去麻烦克里克的人一见这份谢绝书，望而却步了，克里克因而从众多的社会公务中摆脱了出来。

孙子说：“退而不可追者，速而不可及也。”意思是说退却是“守其所不攻”的重要一环。

当不利于进攻时，就要主动退却，速度要快，使敌人难以追上。克里克巧妙地运用了这一退却之策，那份谢绝书对事不对人，既能使自己不被打扰，又能让对方理解自己这么做的苦衷，可谓“退身而术”。

二、古今联想

凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。

意思就是说：

凡先到达战场等待敌人的一方就主动、从容，后到达战场仓促应战的一方就被劳、被动。所以善于指挥作战的将帅，在战争过程中，总是千方百计地去调动敌人而不被敌人所调动。

孙子的这段话阐述了主动权在战争进程中的重要性。

在日趋激烈的市场竞争中，企业要想立于不败之地，牢牢地掌握“致人而不致于人”这一韬略，稳操行动的自由和自主权，同样是十分重要的。

在目前科技迅猛发展的情况下，企业之间的竞争在很大程度上是科技的竞争，谁拥有先进的科学技术，优先开发出新产品，谁就能取得市场竞争的主动权，在竞争中取得优势地位，反之，将在市场竞争中处于不利地位，甚至被市场所淘汰。

因此企业要想在市场竞争中居于主动地位，就必须牢牢地把握技术进步这把竞争的利器，不断加大科技投入，提高技术水平，加快新产品的研制与开发，这样才能够做到“致人而不致于人”。

三、感悟

守其所不攻。

这篇文章读起来说实话，有点烧脑，不过我总结了，就一句话，在合适的时候做主动防守。

当然防守是为了保存实力或佯装，然后给对方敌人以致命一击。

在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的技巧。