无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的之是什么意思

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的之”的意思：

表连接。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意思：

（既）没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳鼓,也没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累。乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍：（官府的）公文，文书。劳形：使身体劳（使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的出处：

唐·刘禹锡的《陋室铭》。

原文如下：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?”

翻译：

山不在于有多高，有了仙人就有了名气;水不在于有多深，有龙就有了灵气。这是简陋的屋子，只是我的品德好。藓痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入竹帘。平时和我交谈的都是博学的人，来来往往的没有无学问的平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的奏乐声使我的耳朵紊乱，没有官府的公文使我的身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?”

《陋室铭》的介绍：

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。