曳尾泥涂是什么意思?

意思是：①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。

成语名字：曳尾泥涂

成语发音：yè wěi ní tú

成语解释：①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙龌龊的行为。

成语出处：宋·苏辙《和子瞻濠州七绝·逍遥台》：“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。”

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、宾语、定语；用于比喻句

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

近义词： 曳尾涂中 查看更多曳尾泥涂的近义词>>

成语例句：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第91回：“叶伯芬的曳尾泥涂，大都如此，这回事情，不过略表一二。”



与其残民以逞,不如曳尾于泥涂，什么意思

意思是表达了 与其残害人民来满足自己意愿，不如拖着尾巴爬行于泥中。

出自：战国时期庄周《庄子·秋水》的《庄子钓于濮水》

原文：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

译文：

庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”

庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”

两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”

庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”

扩展资料：

创作背景：

这本书是庄子在宋国做漆园吏的时候写的。

《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》除内八篇外都是后人所作。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。

他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种批判哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。庄子全书以超越精神、博物审美、批判思维为其特色。

成玄英云：庄子“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”故王叔岷先生认为，研习庄子当“破除内外杂篇观念。”

庄子的生活年代说法不一，一般认为是前369年—前286年。庄子逝世的时候，宋国已经覆亡。《庄子》中有“旧国旧都，望之畅然”，显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。有《庄子传》。

曳字是什么意思

曳字的意思有7种解释，具体如下：

1.（会意。从申，从丿，丿（yì）亦声。申，伸展。本义：拖，牵引）

2.同本义。又如：弃甲曳兵；曳尾泥涂（比喻污秽卑鄙的行为）；曳步（脚步轻缓挪移）；曳脚慢坡（斜坡）：曳布拖麻（曳布披麻。披麻戴孝）；曳开（迈开；拉开）；曳兵弃甲（拖着兵器，丢掉铠甲，形容打败仗逃跑时的狼狈相）。

3.穿着。又如：曳缟（穿白绢衣服）；曳娄（穿戴）。

4.飘摇。如：摇曳；曳曳的（飘飘悠悠）；曳曳（飘动的样子）；曳动（摇动，飘荡）；曳影（犹摇影）

5.率领。

6.困顿，精力衰竭。

7.姓氏，今山西省洪洞县大槐树镇张村有本姓族。

拼音：yè

部外笔画：2

总笔画：6

五笔86：JXE

五笔98：JNTE

仓颉：LWP

郑码：KZM

笔顺编号：251153

四角号码：50006

扩展资料

汉字演变：

相关组词：摇曳 、飘曳 、拖曳 、曳衔 、驱曳 、曳踵 、曳组 、伸曳 、引曳 、扶曳 、沿曳 、曳娄 、曳革 、掣曳

1.摇曳[yáo yè]

摇荡：～的灯光。垂柳～。

2.飘曳[piāo yè]

随风摆动；摇曳：柳枝在晨风中～。

3.拖曳[tuō yè]

拉着走；牵引：信号弹～着一道长长的尾巴升起。拖轮～着木筏在江中航行。

4.曳衔[yè xián]

牵引连接。

5.曳踵[yè zhǒng]

拖着脚后跟，使足不离地，小步行走。

6.曳组[yè zǔ]

佩印。古代佩印用组绶，因以曳组为佩印的代称。

7.伸曳[shēn yè]

引伸，调和。

这几个词的意思??

信马由缰 ：【成语解释】信、由：听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。

【英文解释】ride withlax reins

【典故出处】清·姜振名《永庆升平前传》第90回：“我也是信马由缰，来到此处，得遇吾兄，此乃是我的真情。”

【语法用法】偏正式；作谓语；比喻随便走走

【举例造句】他信马由缰地走到中央公园，糊里糊涂地买了一张门券进去。（老舍《老张的哲学》第三十二章）

【同义语 近义词】信马游缰

【成语接龙】谓予不信 抱柱之信 通风讨信 半信不信 鱼书鴈信 半疑半信 鱼书雁信 无征不信 背义负信 破除迷信 贪功起衅 抉瑕摘衅 防微杜衅 三浴三衅 将功抵罪 江淹梦笔 将李代桃 江南海北 江翻海搅 江淹才尽 浆酒藿肉 江云渭树 江山易改，本性难移 将无作有不孚众望： 不能使大家信服，未符合大家的期望而“孚”字的原意为“信用”。《诗经·大雅·下武》中有“永言配命，成王之孚”一句，即是此意。后来又引申为“为人所信服”，如《曹刿论战》中就有“小信未孚，神弗福也”。很明显，两个字的意思根本不相同 众口交誉 ：大家一致都称赞 李代桃僵：【成语解释】僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。

【英文解释】substitute one thing for another

【典故出处】南宋·郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：“桃生露井上，李树在桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

【语法用法】兼语式；作宾语；喻以此代彼或代人受过

【举例造句】郭沫若《集外·从典型说起》：“甚至把作者的姓名任意改换，李代桃僵，偷梁换柱。”

【同义语 近义词】代人受过

【反义词】嫁祸于人

【相关成语】僵李代桃 将李代桃 桃僵李代

【成语接龙】夭桃穠李 避瓜防李 夭桃襛李 公门桃李 张王赵李 种瓜得瓜，种李得李 浮瓜沉李 方桃譬李 浮瓜沈李 以桃代李 再作道理 合情合理 导德齐礼 失之毫厘，差以千里 距人千里 举目千里 一日万里 三茶六礼 毫厘千里 惮赫千里 僵李代桃 江南海北 将夺固与 将功折过 将勤补拙 江淹梦笔 江山如画 姜桂之性 江山如故 浆酒藿肉 江东父老

【成语故事】从前有兄弟五人都是游手好闲的浪荡子因为得到皇帝赏识，当上了侍中郎，过上奢华的生活。兄弟中一人犯法，其他的则互相倾轧。有人就用诗评判：“桃生露井上，李树在桃傍，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！” 曳尾于涂：【成语解释】原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。

【典故出处】战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“宁其生而曳尾于涂中乎？”

【语法用法】偏正式；作谓语、定语；含贬义

【举例造句】郁达夫《毁家诗纪·<贺新郎>词》：“欲返江东无面目，曳尾涂中当死。”

【同义语 近义词】苟且偷生

【相关成语】摇尾涂中 曳尾泥涂

【成语接龙】心旌摇曳 熊经鸟曳 连明达夜 积功兴业 西风落叶 风花雪夜 坑家败业 一狐之腋 进德脩业 百年大业 粗枝大叶 雉头狐腋 中原逐鹿 中河失舟，一壶千金 中流底柱 中庸之道 中冓之言 中西合璧 中风狂走 中饱私囊 中立不倚 中流一壶 终焉之志 终天之恨 钟鸣鼎食 钟鸣鼎重 终成泡影 忠言逆耳 钟鸣鼎列 钟漏并歇 终身大事 忠孝两全

【成语故事】战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。使者只好悻悻而去

曳的读音及意思

【曳】

拼音： yè

注音： ㄧㄝˋ

部首: 曰, 部外笔画: 2, 总笔画: 6

五笔86 :JXE

五笔98 :JNTE

仓颉: LWP

郑码: KZM

笔顺编号: 251153

四角号码: 50006 UniCode: CJK 统一汉字 U 66F3

基本字义

● 曳 yè ㄧㄝˋ

◎ 拉，牵引：～引。～扯。弃 甲～兵。

汉英互译

◎ 曳 tow traction

方言集汇

◎ 粤语：jai5 jai6

◎ 客家话：[梅县腔] j5 [海陆丰 腔] ri3 [客语拼音字汇] yi4 [宝安腔] ji3 [客英字典] ji3 [台湾四县腔] ji3

English

trail, tow, drag, pull

详细字义

◎ 曳 yè 〈动〉

(1) (会意。从申,从丿,丿( yì )亦 声。申,伸展。本义:拖,牵引)

(2) 同本义 [draghaul] 曳,臾曳也。

——《说文》。臾 曳:束缚捽摔之意。车轮曳踵。

——《礼记·曲礼》 武举前曳踵。

——《仪礼·士相见 礼》。注:“古文作抽。”曳彗星之皓旰兮。——《楚辞·怨 思》。注:“引也。”曳笏却立。—— 唐 · 柳宗元 《柳 河东集》负箧曳屣。—— 明 · 宋濂 《送东 阳马生序》曳屋许许声。(曳屋,指众人把被 火烧着的房子拉倒。许许声,指拉倒房子时众人一齐用力的呼哧声。)

——《虞初新志·秋声诗自序》

(3) 又如:弃甲曳兵曳尾泥涂(比喻 污秽卑鄙的行为)曳步(脚步轻缓挪移)曳脚慢坡(斜坡):曳布拖麻(曳布披麻。披麻带孝)曳开(迈开拉开)曳兵弃甲(拖着兵器,丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相)

(4) 穿着 [dress] 子有衣裳,弗曳弗娄。——《诗· 唐风》。孔颖达 疏:“娄、曳俱是 著衣之事。”骄侈不循法度,伎妾数百,曳罗纨, 甘粱肉,放于声乐以自娱。——《新唐书》

(5) 又如:曳缟(穿白绢衣服)曳娄 (穿戴)

(6) 飘摇 [sway]。如:摇曳曳曳的 (飘飘悠悠)曳曳(飘动的样子)曳动(摇动,飘荡)曳影(犹摇影)

(7) 率领 [lead] 孙子 命 章子 曳兵与 燕 兵对阵。 ——《乐毅图齐平话》

词性变化

◎ 曳 yè 〈形〉 困顿,精力衰竭 [tired out] 贫而不衰, 贱而不恨, 年虽疲曳, 犹 庶几名贤之风。——《后汉书》常用词组

◎ 曳步 yèbù [shuffle] 舞蹈中的滑步或擦步

◎ 曳光弹 yèguāngdàn [blame tracerlight tracer bullet]弹头 内装有曳光管的特种枪弹。弹头尖部涂有绿色标记,内部上端是软质铅心,下端是曳光管,装有曳光剂和引燃剂

◎ 曳足 yèzú [scuff] 坐或站时用脚在地上拖来 拖去

“坐而论道，不如起而行之”是什么意思？

坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。后泛指空谈大道理。

出自东晋葛洪的《抱朴子·用刑》。

原文：

国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。

坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。

译文：

国家有六类职业，百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需的器物；有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取；有的人勤力耕耘土地而使之生长财富；有的人纺绩丝麻而制成衣服。

安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视[五材的]曲直、方圆，以整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。

扩展资料

创作背景

葛洪借用《庄子》“向死而生”的典故，指出人从出生就受到死亡恐惧的折磨。俗人所认为的庄子不以死生为意，其实只是庄子为说明齐物之道而进行的说理策略，同时也是其不得长生之术无可奈何的放达之态，并非真的意欲“齐死生”。葛洪指出老庄都有保命全身的远害之举，《庄子》“曳尾泥涂”的典故正说明庄子的“贵生”之意。

葛洪特地指出：所谓庄子“齐死生”论，只是不明大理的俗人，“偏据一句”者的浅陋之见。那些伪为通达，张“齐死生之论”的俗人，惑乱视听，葛洪认为他们都当处以极刑。葛洪通过分开讨论，把庄子为文之意与俗人的理解区分开来，调和了庄子思想与道教理论在“齐死生”问题上的分歧。

葛洪一方面全力宣扬道家全身保命的“贵生”思想，另一方面则极力排斥其“齐死生”论，最终走向了道教神仙信仰。

实际上，庄子“贵生”，顺乎自然要求终其天年，固然有保命全身的考虑，然而庄子所追求的更多的是一种不执著于物事的精神自由，因而在对待人的精神赖以存在的肉体的态度上，与葛洪绝不相同。

葛洪则极力宣扬庄子“贵生”思想，十分重视精神赖以存在的肉体，认为肉体的存在对修神仙术极其重要，因而采取了诸多法门以保存肉体：“以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改，茍有其道，无以为难也。”  葛洪认为凭借丹药和神仙术，可长生久视，肉身成仙。