皇天无亲，唯德是辅是什么意思?

意思是：皇天：上天；辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人

成语名字：皇天无亲，唯德是辅

成语发音：huáng tiān wú qīn，wéi dé shì fǔ

成语解释：皇天：上天；辅：辅助。老天爷公正无私，总帮助有德行的人

成语出处：《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，唯德是辅。民心无常，惟惠之怀。”

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语、分句；用于书面语

成语结构：复句式成语

产生年代：古代成语

成语例句：晋·陈寿《三国志·魏志·高堂隆传》：“夫皇天无亲，唯德是辅。民咏德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能。”

"皇天无亲，惟德是辅"是什么意思？

亲：亲近；辅：帮助。指上天公正无私，总是帮助品德高尚的人。

仔细揣摩一下，这句话似乎对也不对。对在哪里呢？侵华战争我们赢得了胜利，何尝不是“皇天”的“帮助”呢？张居正也算品德高尚吧，可是最后却一败涂地，这似乎和这个不符合但是仔细想来，他最后却留了一个名啊

天道无亲,唯德是铺,你有德性,众生就跟你,这句话啥意思

这句话意思是“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”出自《尚书·蔡仲之命》。辅：辅佐。怀：归向。意思是：上天对人不分亲近远疏，只帮助那些有德行的人；民心不会永远忠于一个君王，只有对自己有恩惠，百姓才会归附他。

皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。是什么意思？

一、有德不可敌。

大德者必有大智，大德大智者必有大勇。有勇无智是匹夫，有勇无德为莽汉。所以，有德不可敌。

二、皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀

选自《尚书.蔡仲之命》。无亲：没有亲疏之别；惟：只有；辅：辅助；常：永久不变；惠：有恩惠于己；怀：关心。惟惠之怀：只关心对自己的好处。上天是不亲近谁的，只辅佐有德之人。民心是无常的，只怀念仁爱的君主。

三、高山仰止，景行行止

出自《诗经·小雅·甫田之什》。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。高山抬头看得清，沿着大道向前奔。

四、德輶如毛，民鲜克举之

节选自《诗·大雅·丞民》。德轻得像羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

五、天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德

出自《诗经.大雅.烝民》。天生烝民：上天养活这些参加我周人烝祭的民众；有物有则：有万物，有法则；民之秉彝：民众秉持常彝；好是懿德：喜好这样的美德(好的效果)。

六、太上有立德，其次有立功，其次有立言

为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于既倒。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。

七、树德莫如滋，去疾莫如尽

清除坏人坏事务必干净彻底。建树德行没有比不断培植更重要的，去除毒害没有比扫灭干净更重要的。

八、德厚者流光，得薄者流卑

德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。德泽深厚使子孙受益。

九、吾道一以贯之

孔子说：“我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”一以贯之以“一”来贯通我所有的。

十、有德易以兴，无德易以亡

这是苏轼在《道德》所著的名言。意思是把最大的诚信和最纯真的仁爱当作道德。

周公为什么提出“皇天无亲，唯德是辅”呢？

周公为了防止尊神敬鬼思潮复燃，特意提出了一个言论，叫做“皇天无亲，唯德是辅”。

意思是，在慌天上帝的心目中，对人和事无远无尽，无亲无疏之分，只要按规律办事，他就会辅助谁。因此，我大周要实行的是德政，即按规律办事，特别是按自然和人性的规律来办事。

后世的儒家，一直在曲解周公的德政思想，在德字前面加了个仁字，将德政说成了仁德之政，后来直接改成了仁政。

真正的德政，是指整个政府的决定，要符合自然规律和人性规律，要按规律办事，无论是多大的神授权的政府，只要按规律办事，实行德政，政权才有存在的合理性。

他在宣传中告诉世人，皇天上帝不是我们一族的神，是天下共有的神，他不会特意眷顾谁，只有我们按规律办事，他就会眷顾谁。

当时的用于不叫按规律办事，叫做天道，道指规律。以德配天，就是用我们符合规律的实际行动，用来接近天道，这样我们才能无往而不利。

而要做到这些，首先要做的就是明德，明德即是近道。

也就是说，我们无法掌握和认识所有的真理和规律，但我们可以无限度的接近它，我们无法保证每个行为永远符合规律，但同样可以无限度的接近它，因此，明德，即是近道。

故，大学之道，在于明德。然而，怎样才能做到明德？

万物都有生长收藏之理，都是不断变化的过程，因此，我们不能穷尽物力去做事，要懂得从自然界的节气变化中，明白度的重要性，物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。