伊斯兰教的十一种污秽物

在教法学方面，清洁就是指更除“亥代思”和“海百思”。虽然这两个阿语单词都有龌龊不洁的含义，但亦各有所指，一个人无大净或无小净的状态成为“亥代思”，而将大小便、血渍、脓汁等称为“海百思”。也就是说，清洁就是更除没有大小净的状况和衣物以及环境中污秽的东西。

1、“乃加赛提”（污秽）是与“海百思”相近的一个阿语单词，意思是“认为肮脏的东西”，但平常人们认为肮脏的东西不一定在教法方面也是肮脏的。

2、例如痰液和鼻涕等，如果它们污染了身体和衣物，做礼拜是无妨的。

3、“乃加赛提”——污秽的分类：教法学家们将它分为重污秽和轻污秽。

4、所有的教法学家一致认定为肮脏的（如酒）称为重污秽；教法学家们对某物洁净与否持不同的观点，此类物体称为轻污秽。

5、〈一〉重污秽的种类和相关律例：按哈乃非派的观点，重污秽有以下几种，这等污秽污染了身体或衣物，达到一定程度时，必须彻底清除，否则就不能礼拜。

6、酒：《古兰》云：“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。

7、”（5：90）医用酒精中，虽有酒的成分，但是由于它在日常生活中不可避免，所以学者们达成共识，为了不使人们感到烦难，它一旦污染了衣物或肉体，可以不清除，做礼拜无妨；流出的血液（残存于牲肉中的血不属秽物）；猪身上任何一种东西；凡是出自人体的坏小净的东西（血、脓、黄水、精液、欢水、澄水等）。

8、圣妻阿伊舍传述：“我洗掉了至圣衣物上的精液……”；其肉不可食的动物（不包括猛禽）的排泄物（大、小便）血、口水等；其肉可食的家禽的排泄物（如鸡、鸭、鹅的粪便）。

9、按哈乃非派的教法规定，重污秽之物一旦污染了衣物或肉体，宽限的数量和范围是一个银币的大小或等量。

11、固体之类的重污秽（如大便）以重量计算，相当于4．68克，即此限度以下的重污秽污染了衣物或肉体可不清除，否则就必须清除；液体之类的重污秽（如小便、血、口水等）以一个银币的面积测量，超过这一面积，就必须清除，否则可以不清除。

12、最简单的衡量的方式是用自己的手掌的范围度量（不包括手指）小于手掌可以不清除，否则就必须清除。

13、请注意！虽说针尖大的尿液溅到裤子上是允许做礼拜的，但必须谨慎，尽量蹲着小便（或寻找轻松的地方小便），除非是在有故的情况下，以免尿液溅到衣裤上招致后世的刑罚。

14、某次，至圣和弟子们外出，途经两座坟墓，至圣对弟子们说：“这两个亡人，正在受刑。

15、一个小便时不小心；一个喜欢搬弄是非……”〈二〉、轻污秽的种类及相关的律例：其肉可食的动物的大小便（如牛、羊、驼等）；飞禽的粪便（至于其肉可食的动物如麻雀、鸽子等，其粪便不属污秽）；对于轻污秽可宽限的范围，经典上有两种判断方式。

16、一种比较宽大，即只要污秽不超过整个身体或整个衣服的四分之一，就可以不清除，做礼拜无妨；另一种比较谨慎，即只要轻污秽不超过一个肢体或一个肢体衣物的四分之一，就可以不清除，做礼拜无妨。

17、（例如：衣服的一个袖子）这是因为按教法规定，四分之一可代替整体。

18、另外在走路时道路上的污泥溅到衣物上是很难提防的，故可不清除（如果自己判定溅到身上的是大小便，则另当别论）但不能赤着脚踩踏在泥地上；给亡人洗体着水时，溅到衣物上的水亦可不清除（但应尽力小心）。