夫君子之行静以修身俭以养德翻译

夫君子之行，静以修身，俭以养德”的意思是：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

这句话出自：两汉·诸葛亮的《诫子书》。

该句出自《诫子书》，是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。作者就学习和做人两个方面进行了论述；无论做人；还是学习，作者强调的是一个静”字：修身须要静，学习须要静，获得成就也取决于静。

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

注释：

夫：句首发语词，用于引起下文的议论，无实意。

君子：有道德修养的人。

行：指操守，品德。

淡泊：安静而不贪图功名利禄。

去：消磨。

穷庐：贫寒的房屋。

接世：接触社会，承担事务。

枯落：落魄。

险躁：冒险，暴躁。

治性：治通冶，陶冶性情。

宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：达到目的。致，到达。远，此指高尚的思想境界。

译文：

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，(成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢?

赏析：

文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。

“夫君子之行，静以修身，俭以养德”的翻译是？

《诫子书》翻译

夫君子之行——君子的行为操守

静以修身，俭以养德。——从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

夫学须静也，才须学也。——学习必须静心专一，而才干来自学习。

非学无以广才，非志无以成学。——所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

淫慢 则不能励精，险躁则不能治性。——放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年与时驰，——年华随时光而飞驰，

意与日去，——意志随岁月而流逝。

遂成枯落，——最终枯败零落，

多不接世，——大多不接触世事、不为社会所用，

悲守穷庐，将复何及！——只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

“夫君子之行 静以修身 俭以养德” 的意思是什么？

意思：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

出自：东汉 诸葛亮《诫子书》

原文选段：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

释义：

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

扩展资料

创作背景：

这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（公元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

文章主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

诸葛亮教育儿子，要澹泊自守，宁静自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。

他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

文章讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

政治上，身为丞相，诸葛亮带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。

诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

夫君子之行静以修身俭以养德翻译

夫君子之行静以修身俭以养德翻译是：道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

这句话出自于《诫子书》，该文概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。文章主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

《诫子书》

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。