为后世法的法是什么意思

为后世法”的法”意思是：效法。

该句出自《答李翊书》，是唐代文学家韩愈创作的一篇书信体论说文。李翊曾向韩愈请教写文章的技巧，韩愈写了这篇文章作答。

原文选段：

虽如是，其敢自谓几于成乎?虽几于成，其用于人也奚取焉?虽然，待用于人者，其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎?其无足乐也?

译文：

虽然这样，难道就敢说自己的文章接近成功了吗!即使接近成功了，被人用时，别人能得到什么呢?尽管如此，等待被人采用的见解，难道就像器具一样吗?用或不用都取决于别人。君子就不这样，思考问题本着仁义原则，自己行事有一定规范，被任用就在人们中推行道，不被用就把道传给弟子，把道借文章流传下去为后世效法。像这样，是值得高兴呢，还是不值得高兴呢?

词句注释：

几于成：几乎达到完美无缺的地步。

肖于器：像一件有固定用处的器物。

舍：不用。属诸人：完全取决于别人。

处心有道：心中有主见，即以儒家的思想、道德来考虑问题。

行己有方：行为有准则。

希：同稀”，少人。

非敢褒其可褒而贬其可贬：不敢随便褒奖自己认为可褒奖的人，贬斥自己认为可贬斥之。

不志乎利：用心不在于求利。

作品赏析：

此文比较系统地阐述了作者的文学观，认为文章的思想内容决定表现形式，同时结合自己的写作实践具体指出，写好文章的基本条件是要不断加强学习和修养，并且要注意修改，求新。全文针线绵密而不露痕迹，虽纯是论说而语言颇为形象，其文气的变化流转与内容情相切合，而其语言形式亦与之相应。