![何陋轩记翻译及注释]( "何陋轩记翻译及注释")
- 《何陋轩记》的翻译是：当初，孔子想搬到九夷边远之地去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：君子居住在那里，有什么简陋的呢?王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住;然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人...
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![何陋之有的之是什么意思]( "何陋之有的之是什么意思")
- 何陋之有的之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。何陋之有：即有何之陋，属于宾语前置。该句出自《陋室铭》，是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来...
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![何陋轩记作者是谁]( "何陋轩记作者是谁")
- 王守仁。《何陋轩记》是明代王守仁（王阳明）作品，选自《王文成公全书》，这篇文章思想卓越，排除了对少数民族的偏见，具有时代前瞻性，是一篇很出色的记文，很有借鉴意义。王守仁（王阳明）是明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，阳明心学的创始人。公元1508年王阳明被贬谪到贵州龙场...
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![何陋之有的之什么意思]( "何陋之有的之什么意思")
- 何陋之有中的之学术界有两种解释：1、之作助词，无词义，是宾语前置的标志;2、之作代词，复指宾语何陋，构成复指短语，并表宾语前置。何陋之有的意思是：这有什么简陋呢？何陋之有的出处：出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。相关原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔...
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![陋室铭主旨是什么]( "陋室铭主旨是什么")
- 《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。陋室铭主旨是什么文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐...
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![陋室铭诗人是谁]( "陋室铭诗人是谁")
- 刘禹锡。陋室铭是唐朝的诗人刘禹锡写的一首小诗。是一首淡泊物质注重精神的诗。刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室...
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![陋室铭原文及翻译]( "陋室铭原文及翻译")
- 《陋室铭》的原文:山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?《陋室铭》的翻译:山不在于高，只要有神仙就会闻名。水不在...
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![斯是陋室是什么意思]( "斯是陋室是什么意思")
- 斯是陋室的意思：释义：这是简陋的房子。斯是这的意思。陋：简陋的。室：房子、屋子。出处：《陋室铭》刘禹锡〔唐代〕原句：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳...
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![何陋之有是宾语前置吗？]( "何陋之有是宾语前置吗？")
- 何陋之有是宾语前置，何陋之有即有何之陋。其中之字作为宾语前置的标志助词，用作连接，起加强反问的语气作用。可省略，如何陋有。译为：有什么简陋呢？何陋之有出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。何陋之有表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也...
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![陋组词有哪些词语]( "陋组词有哪些词语")
- 末陋、单陋、媕陋、窳陋、陋术、觳陋、陋民、椎陋、陋素、肤陋、侻陋、尘陋、陋学、陋畧、疵陋、陋忠、陋迹、寝陋、衰陋、陋曲、陋制、秽陋、蒙陋、浇陋、陋圃、凡陋、锢陋、陋侻、疏陋、陋小、陋举、陋僻、陋亡、陋疾、辟陋、暗陋、陋邑、质陋、陋风、陋宗、陋丑、枯陋...
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![陋室铭是谁写的]( "陋室铭是谁写的")
- 刘禹锡。《陋室铭》文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学...
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![陋室铭中心句是什么]( "陋室铭中心句是什么")
- 中心句是斯是陋室，惟吾德馨；意思是这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”全文注释。山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就...
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![丑陋代表什么生肖]( "丑陋代表什么生肖")
- 丑陋代表牛这个生肖,因为丑牛。古时,牛正是玉帝殿前的差役,时常往返于天宫和大地之间。有一天,农夫托牛给玉帝传个口信,说是人间寸草不生,大地光秃秃的,太难看,请玉帝带点母草籽给人间,把人间打扮得好看些。玉帝听了,觉得有道理,便问殿下众神谁愿去人间撒草种。"玉帝,我...
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![陋室铭的翻译]( "陋室铭的翻译")
- 《陋室铭》原文:山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?译文:山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会...
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![黄月英的真实外貌如何？真的非常丑陋吗？]( "黄月英的真实外貌如何？真的非常丑陋吗？")
- 黄月英的真实外貌如何？黄月英的真实面貌还是非常不错的，根本就不是大家所说的如此丑陋。只能够说当时的审美观点并不是完全的一样，所以从这一方面来看也必须要注意。黄月英的容貌和别人有一些区别，可能是有一些完全不符合当时的审美标准。当时的女子一般都是以白为美，实际上这...
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![陋习的意思]( "陋习的意思")
- 1、陋习，汉语词语，拼音是lòuxí，意思是指不良的习气，不好的习惯，不良的习俗。3、粗鲁、丑陋、不文明的坏习惯。4、陋习属于社会公德的层面。5、出自清代李伯元《文明小史》第二十三回：“这拜门原是官场的陋习，怎么你也说这话？”近义词：恶习、陋俗、鄙俗。6、例句：洪深《最近的个人...
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![陋室铭的主旨是什么]( "陋室铭的主旨是什么")
- 《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的道德节操和安贫乐道的情趣。文章开头以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬托“德”，以“名”、“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在...
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![陋室不陋表达了作者]( "陋室不陋表达了作者")
- 《陋室铭》原文:山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?译文:山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会...
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![刘禹锡陋室铭全文]( "刘禹锡陋室铭全文")
- 《陋室铭》:唐·刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?赏析:《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有...
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![陋室不陋的原因句子是]( "陋室不陋的原因句子是")
- 《陋室铭》:山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?“陋室不陋”的原因:1、斯是陋室，惟吾德馨。译文：这是简陋的屋子，只...
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![陋室不陋的三个方面]( "陋室不陋的三个方面")
- 《陋室铭》:刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?《陋室铭》中心思想:文章通过具体描写"陋室"恬静、雅致...
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![孤陋寡闻是什么意思]( "孤陋寡闻是什么意思")
- 孤陋寡闻的意思是：见闻很少，形容学识浅陋，见闻不广或对世事了解的不多。陋：浅陋。寡：少。该词出自于：《礼记·学记》：独学而无友，则孤陋而寡闻。意思是：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。造句：有的人孤陋寡闻，管中窥豹，却喜夸夸其谈，炫耀自己。孤...
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![陋室不陋的原因]( "陋室不陋的原因")
- 《陋室铭》中陋室不陋的原因是“斯是陋室，唯吾德馨”，作者认为“陋室”的“陋”与不“陋”不在于陋室本身，而是在于主人的品德修养，正是因为作者本人所具备的高尚品德才让它声名远播，因此作者认为陋室不陋。《陋室铭》:刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟...
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![陋室铭的通假字]( "陋室铭的通假字")
- 陋室铭的通假字:《陋室铭》中没有通假字。其原文是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？《陋室铭》译文：山不在于高，...
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