天地之大黎元为先什么意思

天地之大黎元为先什么意思的答案是：“天地之大，黎元为先”出自唐朝李世民《晋宣帝总论》意思是天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本在这样的指导思想下，唐太宗与君臣制订和实施了一系列从民欲、顺民心、使民安乐的政策和措施并且带头崇尚节约，杜绝奢靡正是有了这样的认识和措施，“贞观之治”成了中国专制社会盛世的高峰。

《贞观政要》中，多处详细记载了唐太宗对民本思想的看法。在《君道》篇中，唐太宗就对大臣说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”又说：“可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”（《贞观政要·政体》）

唐太宗君臣以民为邦本作为治国的指导思想，自觉性相当强。贞观二年，唐太宗说：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”贞观十二年，魏征上《十渐不克终疏》，批评唐太宗若干错误行为，向唐太宗发出了“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”的警告，规劝唐太宗牢记“民惟邦本，本固邦宁”的治国正道，有始有终地爱民如子。唐太宗都接受了。

唐太宗

李世民于隋文帝开皇十七年（598年）十二月戊午日（一说开皇十八年十二月戊午日），出生在武功的李家别馆，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。李世民4岁的时候，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：“您是贵人，而且您有贵子。”当见到李世民时，书生竟说：“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。”李渊便采“济世安民”之义为儿子取名为“世民”。童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家教育，学习武术，擅长骑射。

唐太宗李世民是中国古代历史上的一位伟大政治家、书法家，卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物，他任用贤能，选贤任能，从善如流，闻过即改。视民如子，不分华夷，为古代中国做出了巨大贡献，因此受到人们的崇敬；筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人。在李世民统治其间，唐朝国力强盛，被称为贞观之治。晚年著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。

不拘一格用人才，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；

独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达地予以采纳；

不独断专行、初步确立了尚书省、中书省、门下省三个政府机构之间权力分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部分）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。在一定程度上杜绝了不良政策对国家及人民的危害与影响；

认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难让人们想起贞观四年（630年）全国判死刑才29人、贞观六年（632年）全国死刑犯390人，李世民审查时令全部390人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果390人均准时到来、无一人逃亡。