高山流水觅知音讲的是伯牙和谁

高山流水觅知音讲的是伯牙和谁的答案是：钟子期

“高山流水觅知音”含有象征深厚友谊的意思，得知钟子期不久前已因病去世，伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚琴弹奏，以谢平生难得的知音。

《高山流水》是一首广为流传的浙派筝曲，它与同名异曲的山东、河南筝派的高山流水有所不同。它的音色纯争雅致，借以抒发一种超凡脱俗，古朴典雅的高洁情怀，音乐的意境与“高山流水死知音"的主旨相配合，向听者展现了一幅美丽的山水墨迹。

锺子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸（dian）区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙回国探亲时，在汉江边鼓琴，锺子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。锺子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，锺子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，锺子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文：伯牙弹琴的时候，锺子期在一旁欣赏。伯牙弹奏时意在高山，锺子期说：“弹得太好了！琴声就像巍峨的高山。”伯牙意在流水，锺子期赞叹道：弹得真好！琴声就像水势浩荡的江河。”不论伯牙（弹奏时）想什么，锺子期总是能准确地说出他的心意。子期死后，伯牙觉得再也找不到比锺子期更了解他的知音了，于是把琴摔碎，终生不再弹琴。

在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家伯牙，但真心能听懂他的曲子的人却不多。一天，他把官船弯到汉阳的一座山坡下，面对汉江弹起“高山流水”这曲子，曲还没有弹完，一根主弦陡然绷断。伯牙晓得弦断得蹊跷，必有知音到。你说那知音是个么样的人咧？他不是豪门公子，也不是一介书生，偏偏是个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的山野樵夫锺子期。他听到伯牙弹的“高山流水”，心合琴声跳，斧随琴声舞，不想，一板斧劈断一根大树枝，主弦就绷断了。

伯牙有意在官船上大声感叹：“为何荒野回声大？”山林中，锺子期高声回答：“只因山高流水长！”伯牙重整断弦，再弹一曲，子期合唱：“美哉洋洋乎，意在高山！”伯牙也不理会，又弹一曲。子期急奔下山，隔船赞唱：“美哉汤汤乎，志在流水！”伯牙一听，忙把子期请到船上，美茶相陪，酒肉款待，谈音论律，八拜为交。伯牙年幼称弟，子期为兄。

话长夜短，两人不觉聊到东方鱼肚子白。子期起身要走，伯牙难得知音，哪里舍得，硬要接他到晋国，有盐同咸，无盐同淡，共操艺琴。无奈锺子期上有年迈二老高堂，下有兄弟姐妹，远离不得，只好约定来年中秋在集贤村锺家相会。