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大溪文化的居民以什么作农业为主

稻。大溪文化居民,以稻作农业为主。社会经济大溪文化居民,是以稻作农业为主。在房屋建筑遗迹的红烧土块中,经常发现稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕经鉴定为粳稻。除饲养猪、狗外,从大溪、三元言、丁家岗遗址的发现看,鸡、牛、羊可能也已成为家离家畜。同时,渔猎、采集等辅助经济仍占一定比重。特别在大溪有些地段的文化层内,夹杂较多的鱼骨渣和兽骨,包括鱼、龟、鳖、蚌、螺等水生动物以及野猪、鹿、虎豹、犀、象等的遗骸。中国长江中游地区的新石器时代文化,因四川省巫山县大溪遗址而得名。期布东起鄂中南,西至川东南抵洞庭湖北岸,北达汉水中游沿岸,主要集中在长江中游西段的两岸地区。据放射性碳素断代并经校正的年代,约为公元前4400~3300年。大溪文化的发现,揭示了长江中游的一种以红陶为主并含彩陶的地区性文化遗存。夹炭红陶最多,戳印纹简单、细小,彩陶极少,以折肩圈足 罐、三足盘、鼓形器座等为代表。戳印纹发达,彩 陶兴盛,常见内折沿圈足盘、簋、高把豆、折腹盆、曲 腹杯、筒形瓶等。泥质陶占绝对优势,灰陶和黑 陶剧增,有细颈壶、折敛口圈足碗等。大溪文化的陶器以红陶为主,普遍涂红 衣,有些因扣烧而外表为红色,器内为灰、黑。盛行圆 形、长方形、新月形等戳印纹,一般成组印在圈足部位。 有少量彩陶,多为红陶黑彩,常见的'是□索纹、横人字 形纹、条带纹和漩涡纹。主要器形 有釜、斜沿罐、小口直领罐、壶、盆、钵、豆、簋、圈 足盘、圈足碗、筒形瓶、曲腹杯、器座、器盖等。石器 中两侧磨刃对称的圭形石凿颇具特色。有很少的穿孔石 铲和斜双肩石锛。偶见长达四十厘米的巨型石斧。 同时,有相当数量的石锄和椭圆形石片切割器等打制石 器。另有大量的实心陶球和空心裹放泥粒的陶响球。大溪文化流行红烧土房屋并较多使用竹材建房。葬式复杂 多样,跪屈式、蹲屈式的仰身屈肢葬是该文化的特殊葬俗。大溪文化的彩陶纹饰有横人字形纹、曲线网格纹,有的器形和彩纹,明显 受仰韶文化庙底沟类型的影响。洞庭湖北岸、西北岸地 区,如三元宫、丁家岗、汤家岗等地的遗存,可称为三元宫类型。夹砂陶比例大,红褐胎黑皮陶和白陶占一定 数量。有特征鲜明的盘子口圈足罐和筒形圜底罐。圈足盘 少,彩陶筒形瓶仅有个别发现。以通体装饰的印纹、刻 划纹为特色,漩涡纹、变体卷云纹彩陶也具特点。至今 没有发现受庙底沟类型彩陶影响的迹象。有人认为,这类遗存虽确有许多与大溪文化相同的文化因素,但可能 是受大溪文化强烈影响的另一种原始文化。大溪文化居民,以稻作农业为主。

社会经济大溪文化居民,是以稻作农业为主。

大溪文化的居民以什么作农业为主

在房屋建筑遗迹的红烧土块中,经常发现稻草、稻壳印痕。红花套遗址的稻壳印痕经鉴定为粳稻。除饲养猪、狗外,从大溪、三元言、丁家岗遗址的发现看,鸡、牛、羊可能也已成为家离家畜。同时,渔猎、采集等辅助经济仍占一定比重。

特别在大溪有些地段的文化层内,夹杂较多的鱼骨渣和兽骨,包括鱼、龟、鳖、蚌、螺等水生动物以及野猪、鹿、虎豹、犀、象等的遗骸。中国长江中游地区的新石器时代文化,因四川省巫山县大溪遗址而得名。期布东起鄂中南,西至川东南抵洞庭湖北岸,北达汉水中游沿岸,主要集中在长江中游西段的两岸地区。

据放射性碳素断代并经校正的年代,约为公元前4400~3300年。大溪文化的发现,揭示了长江中游的一种以红陶为主并含彩陶的地区性文化遗存。夹炭红陶最多,戳印纹简单、细小,彩陶极少,以折肩圈足 罐、三足盘、鼓形器座等为代表。

戳印纹发达,彩 陶兴盛,常见内折沿圈足盘、簋、高把豆、折腹盆、曲 腹杯、筒形瓶等。泥质陶占绝对优势,灰陶和黑 陶剧增,有细颈壶、折敛口圈足碗等。大溪文化的陶器以红陶为主,普遍涂红 衣,有些因扣烧而外表为红色,器内为灰、黑。

盛行圆 形、长方形、新月形等戳印纹,一般成组印在圈足部位。 有少量彩陶,多为红陶黑彩,常见的'是□索纹、横人字 形纹、条带纹和漩涡纹。主要器形 有釜、斜沿罐、小口直领罐、壶、盆、钵、豆、簋、圈 足盘、圈足碗、筒形瓶、曲腹杯、器座、器盖等。石器 中两侧磨刃对称的圭形石凿颇具特色。

有很少的穿孔石 铲和斜双肩石锛。偶见长达四十厘米的巨型石斧。 同时,有相当数量的石锄和椭圆形石片切割器等打制石 器。另有大量的实心陶球和空心裹放泥粒的陶响球。

大溪文化流行红烧土房屋并较多使用竹材建房。葬式复杂 多样,跪屈式、蹲屈式的仰身屈肢葬是该文化的特殊葬俗。大溪文化的彩陶纹饰有横人字形纹、曲线网格纹,有的器形和彩纹,明显 受仰韶文化庙底沟类型的影响。洞庭湖北岸、西北岸地 区,如三元宫、丁家岗、汤家岗等地的遗存,可称为三元宫类型。

夹砂陶比例大,红褐胎黑皮陶和白陶占一定 数量。有特征鲜明的盘子口圈足罐和筒形圜底罐。圈足盘 少,彩陶筒形瓶仅有个别发现。

以通体装饰的印纹、刻 划纹为特色,漩涡纹、变体卷云纹彩陶也具特点。至今 没有发现受庙底沟类型彩陶影响的迹象。有人认为,这类遗存虽确有许多与大溪文化相同的文化因素,但可能 是受大溪文化强烈影响的另一种原始文化。

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