刘禹锡是诗豪还是诗魔

诗豪。刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。

唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，受道家影响，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。

如《秋词》二首之《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。

还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：《堤上行》三首之《竹枝词》二首之一。刘禹锡故居自宋代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。

同年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位，占地5多亩。2008年，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。刘禹锡纪念馆坐落在连州中学燕喜山，飞檐斗拱，采用朱红色的支柱，无不透露出中国古典式宫廷建筑风格，显得古色古香。古朴雄伟的纪念馆经精心布展后显得魅力四射：灯光、壁画、诗词、铜像等场景的搭配，烘托出一种丰富多彩的历史厚重感。

刘禹锡是诗豪还是诗魔?

刘禹锡是诗豪。刘禹锡（772年－842年），河南洛阳人，字梦得，祖先来自北方自言出于中山（今河北省定州市）（又自称“家本荥上，籍占洛阳”）。

唐朝著名诗人、哲学家，中唐文学的代表人物之一，有诗豪之称。

因曾任太子宾客，故称刘宾客，晚年曾加检校礼部尚书、秘书监等虚衔，故又称秘书刘尚书。诗歌造诣：刘禹锡擅于写诗，诗风朴实流畅，其诗作受到当时的众多诗人及民众的喜爱，其与白居易的交情甚笃。今存诗八百余首，内容丰富，一部分是反映人民生活、抨击社会现实的作品，一部分是咏史、怀古、抒情的作品，一部分是融入民歌风情、民间景况的作品，还有一些描绘山川风光的作品。由于他重视友情，与友人酬唱的作品也非常多。

诗豪诗圣诗鬼诗魔分别是谁

诗豪是刘禹锡、诗圣是杜甫、诗鬼是李贺、诗魔是白居易。杜甫在诗歌当中的思想核心就是儒家思想当中的仁 政思想，白居易则是一个现实主义诗人，诗歌的题材是相对比较广泛的，也有着多种多样的形式，语言也是通俗易懂的。

李贺的诗歌当中的想象是比较丰富的，经常会引用神话传说。

刘禹锡则是有着相对比较广泛的诗歌题材，有着很多背景的诗歌体裁。

诗豪是谁?诗圣是谁?诗鬼是谁?诗魔是谁?

诗豪指刘禹锡，诗圣指杜甫，诗鬼指李贺，诗魔指白居易。刘禹锡、杜甫、李贺、白居易皆为唐朝诗人，其中，刘禹锡的代表作有《陋室铭》《竹枝词》等，杜甫的代表作有《望岳》《登高》等，李贺的代表作有《神弦曲》《雁门太守行》等，白居易的代表作有《长恨歌》《卖炭翁》等。

称号由来刘禹锡的诗风达观、豪放，此“豪”字有多种意蕴，首先是“豪俊”，即谓刘禹锡之诗才韵致出类拔萃。

此外，还有桀骜，乃至声音响亮、宏大等诸义项。杜甫是一个忧国忧民的诗人。他通过现实主义笔触记载了当时的社会生活,他悲天悯人、忧国忧民,具有儒家的博爱和忠君爱国,所以当得起圣这个尊称。李贺的诗歌刻画生动的神鬼形象或描写幽冥世界景象，渲染阴森恐怖的气氛，如“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”“提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭”“百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”。

即便是不直接写神鬼，也多用到死、血、泣等字，诗的意境幽冷哀怨，如“桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死”。后人便以“诗鬼”称之。白居易一生写了三千多首诗,“以至于口舌成疮,手肘成胝”。

过分的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。写诗非常刻苦，他写的诗中有：“酒狂又引诗魔发，,日午悲吟到日西”的诗句。后人便以“诗魔”称之。