杜甫被称为诗圣还是诗仙

诗圣。杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。至德二年（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西宝鸡）投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。

到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。

疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一年九月，长安收复。

十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758年）六月被贬为华州司功参军。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。

杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。

李白被称为诗仙杜甫被称为什么呢？

杜甫被称为诗圣。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜””。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

李白和杜甫为什么会分别被称为“诗仙”和“诗圣”？

李白和杜甫是中国诗词界两大泰山北斗，韩愈曾说“李杜文章在，光焰万丈长”，严羽在《沧浪诗话》中明确提出"论诗以李杜为准",他认为李杜是达到了盛唐诗歌最高境界的。李白，字太白，号青莲居士，少年时就显露才华，吟诗作赋，博学广览，在中国诗歌发展史上具有重要地位和深远影响，堪称中国诗坛第一人。

首先，李白的诗多是借物抒情，借景抒情，诗中刻画出的自然风景加上优美的词句犹如仙界一般。

其次，李白的诗选词酌句都是字字珠玑，句句佳成，在一定程度上讲是人间的极品，可以用仙人所作来形容。再次，李白的诗歌显示了他极高的才华、丰富的想象力和浓郁的浪漫主义色彩。唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，称李白为“天上谪仙人”。自此，李白“谪仙”之名誉满长安。

此外，李白的性格桀骜不驯，不向权贵低腰，那种超凡脱俗的性格，正如仙人一般，闲云野鹤，不畏世俗的眼光所局限。因此，后人便把李白尊称为“谪仙”。杜甫，字子美，号少陵野老，唐朝现实主义诗人，生于巩县。

杜甫与李白一向被视为唐诗星空下的双子星座。前者称“诗仙”，后者称“诗圣”。“诗圣”的说法来源于南宋诗人杨万里，他的《江西宗派诗序》说：“苏、李之诗，子列子之御风也。

杜、黄之诗，灵均之乘桂丹、驾玉车也。无待者，神于诗者软？有待而未尝有待者，圣于诗者软？”宋朝人称杜甫“圣于诗者”，主要是指杜甫在诗歌史上的“集大成”地位，认为他无体不工、无美不备。后世把杜甫简称为“诗圣”，则突出了其道德含义，认为杜甫所展现的人格魅力，集中了儒家文化传统里的一些最重要的品质和情怀，如忠义仁爱、民胞物吾、忧国忧民等。

郭沫若在为杜甫写的对联中，称杜甫为“诗中圣哲”，也是这个意思，这也符合杜甫诗中的儒学内涵。

为什么李白是诗仙,杜甫是诗圣,诗仙和诗圣是什么意思

李白和杜甫都是我国古代伟大的诗人，而李白被人称之为诗仙，杜甫则是被人称之为诗圣。而他们两人的称号的不同也和他们所代表的诗歌风格不同，李白他是浪漫主义的伟大代表，而杜甫则是现实主义的伟大代表。

要是说最能表现出盛唐整个社会的精神面貌以及盛唐诗歌的艺术成就的，毫无疑问是李白了。

李白他的诗风格不定，但成就极高，并且李白更是将乐府诗的写作推向了一个新的高度，他的七绝更是被人认为是唐代七绝的代表。李白的诗是极富有想象力的，而这也从侧面的反映出了盛唐时期社会人士的那种自信以及理想面貌。李白诗歌中的豪放精神也是由当时的盛世决定的，李白通过自己的想象将诗歌写得是豪放飘逸，因此李白也被人称之为谪仙人。并且李白的诗歌读来是缥缈无比，李白也就因此在后世被人称之为诗仙了。

但是要说可以反映出当时社会实际情况以及底层百姓的生活的，那么自然是杜甫的诗歌了。杜甫的诗歌可以被称之为诗史，并非是没有原因的。杜甫相较于李白，他的活跃时间更主要是在安史之乱之后。

杜甫他比李白见到的也是更加惨烈、更加真实的社会，而那也是在盛世之后由盛转衰时候的社会。杜甫的一生都是深受儒家思想的影响，但是他的却一生却未曾做过什么大官，并且他的一生也是十分的穷困潦倒的。战火当中，杜甫是四处飘摇，这也让他见识到了唐朝当时的社会面貌，因此杜甫的诗歌是有鲜明的时代特征以及强烈的政治倾向的。

杜甫的诗歌中爱国、爱人民，并且有着儒家那崇高的精神，因此杜甫也是被人称之为诗圣。