提出白马非马的思想家是谁

提出白马非马的思想家是谁的答案是：公孙龙

公孙龙是著名学者中的一位，是战国时代著名的思想家，曾经为赵国平王的门客，《公孙龙子》中记载了他的一些思想，有6篇文章，提出“白马非马”理论的《白马论》就是这六篇之一。

公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。据说：公孙龙过关，关吏说：“按规矩，人可以通过，可是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。

“白马非马”的概念最初是由春秋时期的儿说提出的。这句话的原意如何，后世之人，已无法考证。从“白马是马”到“白马非马”，可谓是狡辩之道由低级到高深境界的体现。

（公元前320年－公元前250年），字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。“名家”离坚白派的代表人物。“诡辩学”的祖师。为名家代表人物之一。名家是活跃于战国中后期，提倡“正名实”学说的流派，即要“正彼此之是非，使名实相符”。名家善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，故又称“辩者”，西汉始称“名家”。

冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“合同异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。

公孙龙能言善辩，曾经做过平原君的门客，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，只残留6篇，共一卷。

其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，认为对于 “坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无坚也”；“拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。又分析一般与个别的关系，强调“白马”（个别）与“马”（一般）的区别，得出“白马非马”的结论。与他齐名的是另一名家惠施。

《公孙龙子》该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。