强不凌弱，众不暴寡是什么意思?

意思是：暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的

成语名字：强不凌弱，众不暴寡

成语发音：qiáng bù líng ruò，zhòng bù bào guǎ

成语解释：暴：损害。强大的不欺凌弱小的，人多的不欺负人少的

成语出处：战国·韩·韩非《韩非子·奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不凌弱，众不暴寡。”

成语繁体：強不凌弱，衆不暴寡

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语；用于处世

成语结构：复句式成语

产生年代：古代成语

近义词： 强不犯弱，众不暴寡 查看更多强不凌弱，众不暴寡的近义词>>

强不犯弱众不暴寡的成语解释

【成语】：强不犯弱，众不暴寡

【拼音】：qiángbùfànru，zhngbùbàoguǎ

【简拼】：qbfrzbbg

【解释】：指力量强大的`不欺侮弱小的，人数多的不欺负人数少的。

【出处】：《礼记?祭义》：“强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。”

【示例】：若此，则教义日深，而礼让兴；礼让兴，则～。此由太学而来者也。 《旧唐书?归崇敬传》

【近义词】：强不凌弱，众不暴寡

【语法】：作宾语、定语；用于处世

【顺接】：寡不敌众 寡不胜众 寡二少双 寡人之疾 寡众不敌 寡信轻诺 寡凫单鹄 寡女孤男

【顺接】：彼众我寡 兵微将寡 才多识寡 称孤道寡 敌众我寡 讽多要寡 抚孤恤寡 孤独矜寡

【逆接】：摧折豪强 发奋图强 发愤图强 繁荣富强 奋发图强 扶弱抑强 国富兵强 国富民强

【逆接】：强不凌弱 强为欢笑 强买强卖 强人所难 强作解事 强作解人 强做解人 强兵富国

强不执弱 众不劫寡 富不侮贫 贵不傲贱的意思

意思是：强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者。

此话出自墨子《兼爱中》

原文片段：既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

译文：

如果认为对方不爱不对, 用什么来改变它？墨子说: "用大家的爱, 互动丰富的方法来改变它" "在这种情况下，当人们都彼此相爱并获得互动时，该怎么办"墨子说: "看别人的国家就像自己的国家，看别人的家庭就像自己的家庭，看别人就像自己"

因此，当诸侯们彼此相爱的时候，就不会有野战、家族和宗族之间相爱也不会有掠夺，人与人之间相爱就不会互相伤害，君臣之间相爱，将是相互的惠顾，忠诚，父子之间相爱，将是彼此相爱、孝顺，兄弟之间相爱，将是和谐协调的。

世界上所有的人都彼此相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。如世界的邪恶、掠夺、抱怨、怨恨不能使其产生原因，都是因为爱和生产。所以仁慈的赞美它。

扩展资料：

“兼爱”是中国战国时期墨子的主要思想。墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。

他提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。他提出“兼相爱，交相利”，把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系，表现出对功利的重视。

墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点，他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾。兼爱以天志为源头，引导出天爱万物，养万物，包容万物。得出人也该爱万物，养万物，包容万物。

把你看成我，你是我，我是你，而我会如何。

参考资料来源：百度百科-兼爱中

居乡以齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡.什么意思

在乡里居住，凡事都讲究个长幼，即使贫穷的老人也不遗弃，年轻人不可恃强凌弱，以众欺寡。

出自：先秦·孔子及弟子《礼记·祭义》

行，肩而不并，不错则随。见老者，则车徒辟；斑白者不以其任行乎道路，而弟达乎道路矣。居乡以齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。

翻译：在道路上行走，不能和年长者并肩，年长者如果是兄辈的年龄，就斜错在他身后走；年长者如果是父辈的年龄，就紧随在他身后走。无论是乘车的还是步行的，遇到年长者都要让路。

看见头发花白的老人挑着担子行路，年轻人就要为他代劳。这样一来，梯道就通行于道路了。在乡里居住，凡事都讲究个长幼，即使贫穷的老人也不遗弃，年轻人不可恃强凌弱，以众欺寡。这样一来，涕道就通行于乡里了。

《礼记·祭义》是古代经典儒家著作五经之一，也叫做《仪礼》、《士礼》或《礼经》，是春秋、战国时期的部分礼仪制度的汇编，共有十七篇。旧说周公制作或经孔子修定。据近人的考证，认为可能成书于战国前、中期，是对祭祀意义的阐述。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。

文章中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。的意思，加急！！

意思是：天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。

出处：先秦·墨子《墨子·15章兼爱》

原文：

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”

译文：

天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。

扩展资料：

《墨子》的伦理思想，主要反映在《兼爱》、《亲士》、《修身》等篇中。墨子主张＂兼相爱，交相利＂，人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣，慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨，处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱，对死去的人要哀痛，这样社会就会走向大同。墨子的伦理思想虽然抹杀了阶级性，带有空想的色彩，但它却是广大劳动人民要求平等、反抗压迫、呼唤自由的心声。

以众暴寡，以强凌弱成语解释

【成语原文】：以众暴寡，以强凌弱

【标准发音】：yǐ zhng bào guǎ，yǐ qiáng líng ru

【繁体写法】：以众暴寡，以强淩弱

【以众暴寡以强凌弱是什么意思】：凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵犯人少的对方

【以众暴寡，以强凌弱成语接龙】：不知所以 → 以众暴寡，以强凌弱 → 弱不好弄

【用法分析】：作宾语、定语；用于处事

【读音预警】：注意多音字：暴 ① bào 暴露；② pù 地暴十寒。注意多音字：强 ① qiáng 强渡、强取、强制；② qiǎng 勉强、强迫、强词；② jiàng 倔强。

【出处说明】：康有为《大同书》甲部：“于是一乡自为一国，一姓自为一群，以众暴寡，以强凌弱。”

【对应近义词】：以强凌弱，以众暴寡、倚强凌弱