方以类聚，物以群分是什么意思?

意思是：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类

成语名字：方以类聚，物以群分

成语发音：fāng yǐ lèi jù, wù yǐ qún fēn

成语解释：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类

成语出处：《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”

成语繁体：方以類聚，物以羣分

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、分句；用于人或事物等

成语结构：复句式成语

产生年代：古代成语

近义词：人以类聚，物以群分查看更多方以类聚，物以群分的近义词>>

成语例句：聂绀弩《论通天教主》：“方以类聚，物以群分，用王安石的说法，就是‘畜生出其门，此人之所以不至也！’”



方以类聚物以群分的意思解释 方以类聚物以群分的意思

1、方以类聚物以群分的意思解释：原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

2、方以类聚，物以群分拼音：[fāng yǐ lèi jù，wù yǐ qún fēn]。

3、出处：《周易·系辞上》:“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”。

人以类聚，物以群分。是什么意思

人以情投意合而相聚,物以同样种类而相集。

意思是比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开，是朋友之间门当户对、志同道合的统称。只有同等能量的人才能相互识别，只有同等能量的人才会相互欣赏，只有同等能量的人，才能成为知已好友。

你想要什么样的好朋友，你得先活成什么样的人。出处：《战国策·齐策三》。

靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

人以类聚，物以群分！什么意思呢

出自《战国策·齐策三》《周易·系辞上》方以类聚，物以群分。西汉末刘向编定。比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。是门当户对、志同道合的统称。

出处：《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”系辞传系辞上天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。 

物以类聚人以群分是什么意思？

用于比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。

物以类聚，人以群分出自《战国策·齐策三》《周易·系辞上》方以类聚，物以群分。西汉末刘向编定。用于比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。是朋友之间门当户对、志同道合的统称。

英文解释：Thebirdsofafeathergathertogether。

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扩展资料：

相似词：严以律己，宽以待人。三分像人，七分似鬼。

造句：

1、物以类聚，人以群分。那些光头仔总是一起在街上闲荡。

2、你观察过吗"物以类聚，人以群分"？换句话说，性格相似的人总是会成为朋友，或者在一起做事情。

3、物以类聚,人以群分,他跟那些下三滥混在一起,是个什么人你还看不出吗?

4、物以类聚,人以群分，不是一家人，不进一家门。

5、物以类聚,人以群分,你去找你的伙伴吧!

方以类聚，物以群分的词语解释

【词语】方以类聚，物以群分

【拼音】fāng yǐ lèi jù wù yǐ qún fēn

【用法】用于人或事物等。

【结构】复句式成语

【示例】聂绀弩《论通天教主》：“方以类聚，物以群分，用王安石的说法，就是‘畜生出其门，此人之所以不至也！’”所谓～，原是声应气求的兄弟，焉有不伤心的道理。 ★清·石玉昆《三侠五义》第一○七回

【出处】《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”

【解释】

“方”解为方术不妥，方术相当于方法，学科。“类聚”指同类相聚，“群分”，看起来是一群一群地“分”，其实，物分成”群“之后，对该“群”而言，还是在以群相聚，只是类比群的范围要大，方如果是方术，成了独门具体的“技术”，本意在相区分，又岂能相聚？

沈善增先生《还吾庄子》解释“子游曰：‘敢问其方？’”，“方”，在先秦时，是指比“类”更大的集合体。《墨子·经说下》：“一方尽类，俱有法而异。”《周易·系辞》：“方以类聚，物以群分。”

南怀瑾先生《易经系传别讲》解释“方”，方位。

“方以类聚，物以群分”，其实意思相近，范围则是从大到小，解释为：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分（其结果形成了多个团体，因原始资源不足，团体必有利益之争），所以就产生了吉与凶的想法。得到资源利益一方的心态是吉，失去一方心态表现为凶。把这个道理讲清楚了，就懂得趋吉避凶了。

古时“物”代表万物，当然把人也包含在内了。后来演变成“人以类聚，物以群分”，把人与物进行区分，这叫“人为”，以人为中心，与《易经》朴素辩证法相去反远了。