唇亡齿寒是什么意思?

意思是：亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。

成语名字：唇亡齿寒

成语发音：chún wáng chǐ hán

成语解释：亡：没有。嘴唇没有了；牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切；相互依存；利害相关。

成语出处：先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”

成语繁体：脣亡齒寒

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系

成语结构：紧缩式成语

产生年代：古代成语

成语正音：亡，不能读作“mánɡ”。

近义词： 唇齿相依  息息相关 

成语例句：这两家公司有着多种业务关系，正所谓是唇亡齿寒。



唇亡齿寒，是什么意思

意思是：唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。

拼音：chún wáng chǐ hán

语法：紧缩式；作谓语、定语；形容国家、人际之间的关系

近义词：唇揭齿寒、荣辱与共、息息相关、殃及池鱼、皮之不存、互相关注、巢倾卵破、城门失火、互为表里、休戚相关、巢毁卵破、生死相依、唇齿相依、辅车相依、毛将焉附

反义词：隔岸观火、同床异梦、素昧平生、势不两立、水火不容

历史典故：春秋时，晋献公因虢国经常侵犯晋国的边境，便打算出兵一举消灭虢国。大夫荀息献计说：“虢国与其领国虞国唇齿相依，最好向虞国借道，可以取虢，而明日取虞。”

晋献公担心虞国不肯借道，荀息又建议，向虞公献上垂棘出产的美玉和屈地出产的良马，虞公一定会答应。送这两件稀世珍宝，晋献公有些舍不得，荀息又说：“等灭了国，虞决不能独存在。您只不过暂时将美玉寄放在虞公处，将良马寄养在他马厩里罢了。”

听了荀息的这番话，晋献公便点头同意了。虞公接到晋使送来的礼物，顿时眉开眼笑，答应借道给晋国。大臣宫之奇劝道：“俗话说，唇亡齿寒，失去了嘴唇，牙齿也就难保了。虞、虢两国唇齿相依，虢国一亡，虞国也就跟着完了，借道是万万不行的！”

但虞公根本听不进去，宫之奇为了避祸，只好带着家人离开了虞国。

晋军通过虞国直攻虢国，虢军根本想不到会跟虞国那边过来，措手不及，一下子就被打败了。晋军从原路回师，虞公亲自去迎接晋军，被晋军捉住，虞公这才懊悔，当初不听宫之奇的劝谏，造成了亡国之祸。

成语唇亡齿寒意思是说，嘴唇没有了，牙齿暴露于外，就感到寒冷了。比喻 两者之间关系密切，相互依存，生死与共。

扩展资料

反义词：隔岸观火

解释：隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。

语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

近义词：见死不救、八方支援、漠不关心、置身事外、缩手旁观、坐视不救、袖手旁观、坐观成败、作壁上观、冷眼旁观、隔山观虎斗

反义词：见义勇为、八方支援、扶危济困、唇揭齿寒、身临其境、当仁不让、唇亡齿寒

例句：

1、他准备隔岸观火，让双方恶斗下去，好坐收渔翁之利。

2、在此次变故中，最让我寒心的是多位好友隔岸观火，不肯伸出援手。

参考资料来源：百度百科-唇亡齿寒

唇亡齿寒的意思解释

唇亡齿寒的意思解释是嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密要相关。

示例：这两家公司有着多种业务关系，正所谓是～。

出处：《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

唇亡齿寒造句：

1、我们两厂关系密切，唇亡齿寒，我们哪能不帮你们渡过难关？

2、你要不救他的公司，少了屏障，唇亡齿寒，下一次的风暴就轮到你了。

3、我们两厂关系密切,唇亡齿寒,我们哪能不帮你们渡过难关?

4、同一栋大楼的居民，只要一户人家不小心，唇亡齿寒，必定波及其他住户。

5、水和鱼是唇亡齿寒的关系。

6、朝鲜是我国的邻邦,两国唇亡齿寒,因此我们要全民动员,抗美援朝。

7. 两国辅车相依，如有一邦被吞，则唇亡齿寒。

8、这两家公司依存度很高，只要有一家出问题，唇亡齿寒，另外一家也就麻烦了。

9、朝鲜自古就是我们一衣带水的友好邻邦，唇亡齿寒，可谓一体。

10、依战略形势来看，这两国有唇亡齿寒的利害关系。

11、俄罗斯对中国出于唇亡齿寒的效应，首先摆出的将是"坐山观虎斗"的姿势。

唇亡齿寒是什么意思 唇亡齿寒成语的典故

1、唇亡齿寒，汉语成语，拼音是chún wáng chǐ hán，意思是嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

2、成语典故

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。