为渊驱鱼为丛驱雀的意思是什么

为渊驱鱼，为丛驱雀”的意思是：原义指水獭想捉鱼吃，却把鱼赶到深渊去了；鹞鹰想捉麻雀吃，却把麻雀赶到丛林中去了。原比喻方法不当，适得其反，后来用于比喻不善于团结人或笼络人，把可以依靠的力量赶向对方。

《为渊驱鱼，为丛驱雀》出自《孟子》的《离娄章句上》。

原文：

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则诸侯皆为之驱矣。

翻译：

众民顺服了美德，水就流下来，野兽就跑进旷野。

所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王。

当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来。

成语故事：

一天，孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈的辩论。在他们之中形成了两种对立的观点，一种为天命派”，一种为人意派”。天命派认为桀和纣的灭亡是天意，人的力量没法与天意抗衡。而人意派则认为桀和纣的灭亡是人为的。

双方争执不下，一道去请教孟子。

孟子仔细听了双方争执的理由，分析道：桀和纣之所以灭国亡身，不是什么天意，原因在于他们失去了民心，一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。一个君主要想取得天下，都必须遵循一个原则，那就是首先取得百姓们的支持，百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢?方法也很简单，那就是深得民心。民心是很容易争取的。”

这时有人提出质疑：纣王造鹿台，百姓并不支持，但百姓被迫无奈，还是把鹿台造起来了。”孟子说：鹿台是造起来了，但纣王却因这件事惹怒了百姓，纣王最后还是自杀了。这样看来，鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。”有的学生不愿问题节外生枝，对孟子说：先生，您还是说说桀纣亡天下的原因吧。”

孟子说：好吧，我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心。首先是为百姓着想，做百姓喜欢的事情，解决百姓的疾苦，让他们有居住，有衣穿，有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做，更不能强迫他们去做。”

孟子说得有些兴奋，站起来继续说：我打个比方，国君施行仁政，爱护百姓，百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道，水獭是专门靠吃鱼为生的，水獭一出现，鱼类必然潜在深水；鹰隼专吃小鸟，小鸟看到鹰隼一定会飞向树林深处。所以说，是水獭代替深水将鱼儿赶来，鹰隼为丛林聚积鸟类；由此可见，是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之，桀纣的灭亡是因为人心向背，绝非什么天意。天意太难把握了，我们还是多尽人力吧。”弟子们听了，都表示满意。

寓意：

有道是得民心者得天下。一个朝代是兴盛还是衰亡，取决于君主是明君还是昏君。史实证明，任何君主残酷剥削百姓，使百姓活不下去，必然有人奋起反抗，最终导致改朝换代。昏君即使得到了天下，也很容易失去天下，他们的暴戾残忍驱使百姓去了仁德明君那里。因此，若想得到天下，就得设法得到人民，得到了人民，就标志着得到了民心。