熟能无惑的上一句怎么说

熟能无惑”的上一句：人非生而知之者。

人非生而知之者，熟能无惑”的意思：

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？之：指知识和道理。知：懂得。

人非生而知之者，熟能无惑”的出处：

唐朝文学家韩愈的《师说》。

人非生而知之者，熟能无惑”的赏析：

文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准(以谁为师)。劈头提出古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。从解惑”(道与业两方面的疑难)出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理;

相关原文：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

相关译文：

古代求学的人一定有老师。老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师;生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

《师说》的创作背景：

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。