不亦惑乎的惑什么意思

不亦惑乎”的惑”意思是：迷惑，糊涂。

该句出自《察今》，是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。

《察今》原文选段：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉?

选段译文：

楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，于是他急忙用刀在船上刻了个记号，说：这是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经动了，但剑没有动，像这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗?用旧的法令制度治理国家也和这样一样。时代已经改变了，法令却不变。用这样的法令来治理国家，难道不困难吗!

作品赏析：

文章阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。

全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，同时穿插寓言故事，使文章显得气势充沛，活泼生动。

文种不仅有对论题的精辟论证，而且有对哲理的生动阐发。故察己则可以知人，察今则可以知古”，有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见”，都具有思辨色彩，闪烁着智慧的光芒。其他一些警句，如审堂下之阴，而知日月之行”，尝一脟肉，而知一镬之味”，良剑期乎断，不期乎镆铘;良马期乎千里，不期乎骥骜”等，既形象又精警，都能发人深省。

创作背景：

吕不韦开始任丞相是在秦庄襄王元年，罢相在秦始皇十年，正是秦统一全国的前夕。当时秦的变法已有百年历史，但六国中反对变法的大有人在。秦始皇三十三年焚书”，就是由齐人淳于越提出师古”引起的。这篇文章就是针对师古”的主张写的。