十件野史趣闻是真的吗

相较于“正史”，“野”有两层含义：第一，从编撰者来说，在朝人士奉命编撰的为正史，在野人士自行编撰，未经官方批准审定的，更不是皇帝“钦定”的，甚至为官方所禁的，不是为了藏于庙堂官厅，而是流传于民间的，就是野史；第二，从雅与俗、文与野相对立而言，正史是经专门人员作过特别整理雕饰的，而野史多半是原始史料的汇编，或者原始史实的粗鄙记录。就野史的内容来说，多为作者道听途说或耳闻目睹的一些逸闻趣事，文字多涉历史掌故。“野史”并不都是信史，传疑传信，风格有的近于“小说家言”，但由于其为私家撰述的特点，就没有了正史编纂时的那些忌讳，很多人们在“正史”中难得一见的事件，在“野史”中往往可以寻到蛛丝马迹，甚至详细描述。

1、如宋太祖“烛影斧声”之谜，雍正帝的死因等，在“野史”中都能找到记载，可供后人参考、分析。

2、相对于“正史”、“别史”的“正襟危坐”，野史能够让人们更多地看到有关官场、宫闹的秘闻，社会生活的细枝未节，风土人情的变迁及生活中的悲欢离合等，形形色色，不一而足。

3、也就是说，“野史”中不一定都是假的，也会有原始而逼近历史真相的内容。

4、相比较而言，正史的史料应该更可靠，更权威也更可信，但由于封建的正统观念及其他种种原因，也删去了一些本该记入正史的事情。

5、这些事情，后人也只能从野史里得到弥补。

6、野史秘闻也好，笔记传说也罢，都是游离正史之外的另一种补充。

7、“正史”有规矩、有章法，不会为了读者的喜好而故意猎奇，但会因为统治者的避讳而有所缺失；“野史”虽然记载时没有任何限制，但总会因为要符合读者口味而偏离以及夸大事实真相，加之多以传说为依托，也免不了都是民间百姓的想象。