在家居士受菩萨戒后要吃长素吗

在家居士受菩萨戒后要吃长素吗的答案是：要

在家居士受菩萨戒后需要吃长素。受在家菩萨戒的人，一般都是吃长素的，不吃一切荤腥。一般寺院要求居士要先受五戒，五戒能受持后，再受菩萨戒。菩萨戒有顿立还有渐次两种。渐次戒就是必须先受持三皈依、五戒等基础戒律然后在求受菩萨戒。

居士，是没有出家的信教人士，也叫俗家弟子。

有些宗教，是要求正式出家的，例如佛教。这会限制宗教的传播，限制宗教的影响力。解决的办法是，除正规的出家人士之外，再设俗家弟子，即没有出家的信教人士，他家可以正常的结婚生子，但信仰上要遵守宗教教规。总的来说，是一种折中的制度。

大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门之一切佛法，作为禁戒以持守之。说菩萨戒之大乘典籍甚多，可综合为梵网与瑜伽二类律典。

梵网戒本受戒之作法出于梵网经律藏品，其戒相为十重禁戒、四十八轻戒。不论出家、在家，皆可受持。瑜伽戒本出于瑜伽师地论卷四十、卷四十一，以三聚净戒、四种他胜处法为基准。虽亦道俗通摄，然必先受小乘七众戒而久已成就无犯者，方能受持。古代以瑜伽戒为主，今则盛行梵网戒。天台宗之圆顿戒，即为梵网戒。

此外，"三聚净戒"具有积极向善的力量，小乘七聚戒中，造恶是有罪的，不积极修善是无罪的;而菩萨戒则既要"止恶"，也要积极"行善"。再者，小乘戒中，意业造恶，若不付诸行动，不算有罪。但是在菩萨戒中，恶念一生，即是犯罪，因而严格收摄六根，成为菩萨的"心地戒"。

尽管戒法有大小乘之分，但是在行持上，大小二乘是互相成就，不能分开的。小乘戒为趋入大乘戒法的基石，大乘戒则能含容一切小乘戒律;小乘戒是以自修自度、涅盘解脱为主，大乘戒则是以慈悲入世，广利众生为目标。因此，大乘菩萨道所摄受的众生，广及六道;所修德泽，普被三根。