南陈北李分别是谁啊

“南陈北李”是指陈独秀和李大钊。中共党史上有“南陈北李，相约建党”之佳话。

“陈”是指陈独秀，“李”是指李大钊。

两人的姓前之所以冠之以“南”和“北”，并非单指陈为安徽安庆人，属南方；李为河北乐亭人，属北方；而主要是指建党时期陈独秀在上海、广东，而李大钊在北京从事一项共同的伟大事业。两人一南一北，交流往来，最终建立起了中国共产党。陈独秀(1879--1942年)，新文化运动倡导者之一，中国共产党的创始人和早期主要领导人之一。原名庆同，字仲甫。

安徽怀宁(今属安庆市)人。早年留学日本。1903年参加拒俄运动，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。

1915年创办《新青年》杂志，举起民主与科学的旗帜。1916年任北京大学教授。1918年和李大钊创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，是五•四新文化运动的主要领导人之一。

1920年，在共产国际帮助下，首先在上海建立中国共产党发起组织，进行建党活动。1921年7月,在上海举行的中国共产党第一次全国代表大会上，被缺席推选为中央局书记。后被选为中共第第三届中央执行委员会委员长，第第五届中央委员会总书记。

在1925年到1927年的中国大革命中，由于反对共产国际关于国共合作的指示，多次受到共产国际领导层的打压。1927年大革命失败，共产国际领导层（以斯大林和布哈林为首）把全部责任推卸在它的中国支部——中共的头上，陈独秀被指责犯了“右倾投降主义”错误，在1927年八•七会议上撤销陈独秀的总书记职务。其后，陈独秀开始接受国际托洛茨基派的观点，要求中共中央接受托派路线，即反对斯大林主义左倾暴动路线，同时也反对盲目向农村发展力量。主张以国民会议为中心，从民权民主斗争开始重新聚集力量。

1929年11月，陈独秀被开除出中国共产党。12月，与彭述之等81人发表《我们的政治意见书》，攻击中国共产党的机会主义领导层。同时，在上海建立托派组织“无产者社”，出版《无产者》刊物，宣传托派观点。1932年10月，陈独秀因谴责蒋介石卖国独裁，在上海被国民党政府逮捕，判刑后囚禁于南京。

在狱中，曾拒绝国民党高级代表的劝降和诱惑。直至抗战爆发后，于1937年8月出狱。在武汉、重庆等地积极参加抗日活动。1938年，被王明、康生诬陷为日本间谍，从此与中共彻底决裂。

晚年陈独秀最终的立场是主张无产阶级专政，回到了马克思主义的经典原则上。最后长期居住于四川江津，生活拮据，但拒不接受国民党的汇款。1942年5月27日陈独秀在贫病交加中逝世。

他的墓位于安庆市北郊十里乡叶家冲月形山麓。墓碑上只有“陈独秀之墓”五个字。尽管无任何说明和评价的文字，但陈独秀早年在新文化运动和建党之初的突出贡献却是不可磨灭的。

李大钊，字守常，河北省乐亭县人，生于1889年10月29日。在李大钊诞辰132周年之际，我们通过回顾其革命生涯，缅怀、纪念这位中国最早的马克思主义传播者。青年时代，面对多灾多难的祖国，李大钊表现出忧国忧民的赤子之心。1913年，他东渡日本，就读于东京早稻田大学，开始接触社会主义思想和马克思主义学说。

1916年回国后，他积极投身新文化运动，宣传民主、科学精神，抨击旧礼教、旧道德，向封建顽固势力展开猛烈斗争。他和战友们改造旧中国的决心和激情，有力激发了当时中国青年的蓬勃朝气和进取精神。同当时中国许多先进分子一样，李大钊曾一度向西方寻求救国救民的真理。

但是，他在实践中感到，西方资产阶级启蒙学者所宣传的理性王国，并不能保证正义、平等、人权的实现，特别是第一次世界大战爆发，更进一步暴露了资本主义制度内在的不可克服的矛盾。所有这一切，都促使他坚信资本主义方案在中国行不通。1917年俄国十月革命胜利后，李大钊备受鼓舞，接受了他认为真正能够拯救中国的马克思主义学说，并开始在中国宣传马克思主义。他连续发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《新纪元》等文章和演讲，热情讴歌十月革命。

他指出，十月革命开辟了人类历史的“新纪元”，这个新纪元是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元。李大钊预言：“人道的警钟响了！自由的曙光现了！试看将来的环球，必是赤旗的世界。”他以敏锐的眼光，深刻认识到这场革命将对20世纪世界历史进程产生划时代的影响，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。

在宣传十月革命的过程中，李大钊的觉悟迅速提高，从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，并且成为我国最早的马克思主义传播者。