“朝为越溪女

王维的《西施咏》朝为越溪女，暮作吴宫妃，是指西施。艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。艳丽绝伦的美貌向来被天下人看重，美色盖世的西施岂能够长久身卑位微？早晨还是越国溪边浣纱女子，晚上就成了吴王宫中的贵妃。她在微贱时，怎能看出她有与众不同之处？显贵之后人们才知道她的美貌世罕其匹。

梳妆打扮时，让人替她搽脂涂粉，起身行动时自有宫娥给她更换罗衣。君王的宠爱使得她益发娇态百生，受君王怜爱以后又哪有什么是非？当年和她一起在越溪浣纱的女伴们，再也不能和她同车而归了。由于美丑不同，自然就际遇迥异。

因此还是奉告那位效颦的丑女，仅靠皱眉作态怎能赢得人的赏识？诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机，奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。

《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。

末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。

（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。