无为而治是谁的主张

老子。主张无为而治的人是老子。

老子是中国古代思想家、哲学家，也是道家学派的创始人，与庄子并称“老庄”。

“无为而治”是道家的治国理念，出自《道德经》，指的是遵循“道”的规律来治国。道家将道看作约束宇宙间万事万物运行的规律，万事万物均遵循规律。“道”是无为的，但“道”有规律，引申到治国，“无为而治”即是以制度(可理解为“道”中的规律)治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。“无为”不是无所作为，而是不妄作为。

因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。春秋战国时期，五霸相争、七雄相斗，战争连续不断，社会动荡不安。面对动荡的社会局面，思想家们纷纷提出治国安民的大政方略：名家福导礼治，儒家则主张以德治国，唯独道家老子提出无为而治。

做为献给统治阶级的人君南面术，无为而治对中国封建社会产生了深远的影响。无为而治是道家的治国策略，所以治国是无为而治的第一应用。为了贯彻无为而治的方针 ，各级政府官员尽量靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治，自己做好必要的服务工作即可；同时有所为有所不为，充分信任和依靠下属，让下属去完成各项工作，自已主要做好识人用人的工作。

无为而治用在企业管理上，要求企业管理者从琐事中跳出来，主要抓好企业发展战略和识人用人的工作，至于具体的研发、技术、生产、销售等工作，要充分依靠员工和下属来做。高层管理者，要想真正做到在大事上有所为，而在小事上则有所不为，就必须实行“君无为而臣有为”的管理方法，才能达到“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”的管理目的。无为而治用在教育领域，要求老师和家长一定要尊重孩子的天性，充分信赖孩子的能力和发展潜力(即道家的自化能力)，放手让孩子自己去试、去学习、去探索、去发现，甚至去破坏，哪怕他会失败会犯错误也不要紧，因为他会从这些失败和错误中学到很多东西，老师和家长要做的，就是给孩子创造必要条件，并做必要的辅助工作。

主张无为而治的人是谁 是什么人提出无为而治

1、主张无为而治的人是老子。老子是中国古代思想家、哲学家，也是道家学派的创始人，与庄子并称“老庄”。

“无为而治”是道家的治国理念。

2、“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。引申到治国，“无为而治”即是以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。

无为而治是谁提出的？

是老子。“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。

使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。

他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。扩展资料道家的“无为而治”的含义，自从《道德经》问世以来，被不断实施，现摘取几种有代表性的观点罗列如下：1、靠万民的自为无为无不为，靠万民的自治无治无不治。

这一点我们可以从老子“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴”，以及黄老道家代表作《吕氏春秋》“无智，故能使众智也。故能使众能也。无为，故能使众为也” 等说法中得到证明。

2、不乱干预，瞎指挥。老子认为“人法地,地法天,天法道,道法自然”，“侯王若能守之，万物以自宾”，“孰能损有余补不足，唯有道者”所以统治者不要乱指挥，瞎指挥，按照事物客观发展规律执行就好了，遵守法律法规。庄子进一步指出，大道复杂多变，很难认识清楚，所以不乱干预是最好的治国方法。

《黄老帛书》中有一段对话，说高阳问力黑：“天地已成，黔首乃生。莫循天德，谋相覆倾。吾甚患之，为之若何？”力黑对：“勿忧勿患，天制固然”。

可见黄老道家也主张尊重自然客观规律不乱干预，顺其自然就好了。3、为无为。这是老子自己的说法，根据他的“为学日增为道日损”、“辅万物自然而不敢为”、“损之又损以至于无为”的说法，为道着损到最后，自然没有什么可损的了，自然达到老子的最高境界“夫莫争，则天下莫能与之争”，即水的境界了，也就是潜隐默化的无为而治了。

无为而治是谁提出来的？

无为而治是老子提出来的。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。

在政治上，主张无为而治、不言之教。

在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。老子的思想范畴：老子思想的主要范畴是“道”，“道”字在《老子》书中出现了七十三次，天道自然无为是《老子》一书的主旨。道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源。

道常无名，无为而无不为，它像水一样，善利万物而不与万物争，以柔弱胜刚强，是最高的善；道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。儒家以天、地、人为“三オ”，老子则以道、天、地、人为“四大”。

“四大”在“三オ”之上增加了道，就给中国文化思想的架构，打开了一个极其高远、极富想像力的思想空间。

主张无为而治的人是谁

主张无为而治的人是老子。老子是中国古代思想家、哲学家，也是道家学派的创始人，与庄子并称“老庄”。

“无为而治”是道家的治国理念，出自《道德经》，指的是遵循“道”的规律来治国。

无为而治的理解道家将道看作约束宇宙间万事万物运行的规律，万事万物均遵循规律。“道”是无为的，但“道”有规律，引申到治国，“无为而治”即是以制度(可理解为“道”中的规律)治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。“无为”不是无所作为，而是不妄作为。因为不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。

提出“无为而治”的究竟是孟子还是老子？？？

是老子，“无为而治”是老子思想中的核心内容，“无为而治”包含了丰富的内涵，老子指出一切事物都要按照自然发展的规律进行，顺应自然，不妄为，从而会回归素朴自然的状态。改革开放以来，我国生产力取得巨大进步，人民生活水平普遍提高。

但是，在社会进步发展的过程中暴露了种种问题。

老子提出的“无为而治”思想对于我们中国特色社会主义建设提供了方法论指导，对于当前我国的治国理政具有重要启发意义。【关键词】无为而治；治国理政；启发我国古代农业是国民经济的基础，自给自足的自然经济性质，决定了古代人类的生存和发展，在更大程度上取决于对自然环境的适应程度。因此，老子在“天人合一”宇宙观指导下提出的“无为而治”思想，强调“因顺”对自然环境的适应。老子目睹了战争给人民生活带来了巨大的伤害，渴望找到解决现实困境的良方。

老子从他的人道观出发一，对当前的社会现象进行猛烈的抨击。老子认为这都是统治者有所为的贪欲造成的，主张统治者“行不言之教，为无为之治”，回归淳朴自然状态。一、“无为而治”思想的内涵第一，不妄自而为。

“无为”并不是什么都不做，而是含有不妄为，不乱为的意思。老子看来，任何事都应该顺应事物的发展规律，不应受外界意志的制约。自然有自然的规律，社会有社会的规律，谁违背了规律，便必然会受到规律的惩罚。

老子指出，即便治理一个大国，也应如烹制小鱼一样，不可多操弄权谋智巧，不可随意人为造作妄动，所谓“治大国，若烹小鲜”。如果有意作为，往往适得其反，人为造作越多反而越容易失败，所以不要过多的作为。这里的“无为”指的是不能违背规律随心所欲地去作为。

第二，顺应自然的无所作为。“顺应自然”是指按照事物的本性和发展规律进行，不强行要求。老子说的“无为而治”、“无为而无不为”，并不是说坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了。在老子生活的时代，是男耕女织自给自足的小农经济，无需统治者来组织生产和交换，一切顺乎自然地进行。

而统治者一旦有所为，则是为修建奢华的宫室而给农民造成沉重的税赋，或是为了发动吞并他国战争而强行征兵。这样的“为”则是百姓遭殃，社会动荡。“无为”则人民生活怡然自得、社会安宁。因此，国家统治要顺应自然和社会的发现规律。

第三，老子提出的“无为”也是一种态度，一种人生的境界。老子指出：“为无为，事无事，味无味是以圣人终不为大，故能成其大。”老子相信要用无为的态度去作为，用不生事的方法去处事，把恬淡无味看成是有味。在这里，“为无为”，便是把“无为”当作一种“为”，这是一种对人对事的态度，一种高远的人生境界，老子以为唯有视“无为”为一种“为官做人”的自律境界，就可成就圣人德性品质中的“大乃容”的美德。