三思而行指哪三思

我自己的角度；对方的角度；第三者的角度。

三思是指在我自己的角度、对方的角度、第三者的角度来思考问题。

三思而行：三：站在我你他的角度上，思：思考。而：然后。行：行动。反覆再三考虑，然後再做。

出处：先秦・孔子《论语・公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：'再，斯可矣。'”译文：季文子每件事思考三次才行动。孔子听说这件事，说：“再借鉴以往的经验就可以了。”

有人说：“三思”指的是思进、思退、思危。这种建立在功利主义上的思考，体现的是一种明哲保身的价值观，在方法论上不具有普遍性。文化诊断学从思维体系完整性和思维方式完善性的角度阐述了“三思”的具体方法：

（一）首先思考是什么。 也就是对该事物进行定义、定性和定位分析，弄清楚该事物的存在方式。如果掌握了文化诊断学的时空扫描，就能够对事物的结构、矛盾、联系、过程做出具体分析，进而对它的存在本质做出科学判断。

（二）其次思考为什么。 也就是要分析事物产生的背景、相对性条件，以及它的必然性和合理性。如果掌握了文化诊断学的真理结构，就能够判断其中的因果关系，理解它“为什么”。

（三）然后思考做什么。 也就是要从“我”的角度对它进行合理取舍——“我”是当事人应该怎么做？怎么想？其中的力度、角度、适度如何进“量”的把握。如果掌握了文化诊断学的应变思维方法论，就能够在实践判断的意义上弃其糟粕，取其精华。

春秋时，鲁国大夫季孙行父，即季文子，为人谨慎，凡事都要多次考虑以后才决定做不做和怎样做，即主张“三思而行”。

季文子执掌着鲁国朝政和财富，大权在握，一心安社稷。季文子身居位高权重的鲁国上卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田邑，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳；他家里的马匹，只喂青草不喂粟米。孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法，就问季文子：“你身为鲁国的正卿大夫，辅佐过两朝国君，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？”季文子回答：“我当然也希望我的妻子穿漂亮的衣服，马也用粮食喂养。可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”孟献子听到这件事，非常生气，将儿子仲孙关了7天。受到管教的仲孙，痛改前非，也让他的女人都穿粗布衣服，喂马的饲料只用杂草。消息不胫而走，在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，并为后世所传颂。

然而，孔子并不十分赞同季文子的这种态度。孔子和季文子生不同时，孔子出生的时候，季文子已经逝世十多年了。后来孔子听人说到关于季文子的谨慎态度时，便评价道：“再，斯可矣”。意思是说，没有必要“三思”，只要能“再思”也就行了。