帝释天有什么来历

迦叶佛入灭后，有一个女人发善心为他修建宝塔，于是女子四处募集，召集了三十二个人帮忙。她们日积月累，终于用一生时间将宝塔修建完毕。后女子寿终升天，成了统管人间天上的帝释天，另三十二名成为其下的三十二天。据《杂尼迦耶·天杂品》所说，帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。

帝释天（即能天帝，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗）本为印度教神明，司职雷电与战斗，后被佛教吸收为护法神。其与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。

“吠陀”时代，他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。入佛教后，他是女人变成的帝王，其形像通常呈天人形，乘白象，右手执三钴杵。佛教传入中国后，有的寺庙作少年帝王像，男人女相；有的作青年女后像并附有侍女三人。

佛教地位

帝释天于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法主神，是佛教“二十诸天”中的第二位天王，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。

按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央的帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。

照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。传说释迦牟尼佛未成道前就曾三十多次转生帝释天。