实获我心是什么意思?

意思是：表示别人说得跟自己的想法一样。

成语名字：实获我心

成语发音：shí huò wǒ xīn

成语解释：表示别人说得跟自己的想法一样。

成语出处：清·褚人获《隋唐演义》第50回：“萧后见说：‘娘娘此言，实获我心。’”

成语繁体：實獲我心

感情色彩：中性成语

成语用法：作谓语、定语；用于口语

成语结构：复句式成语

产生年代：近代成语

成语例句：季羡林《怀旧集》自序：“他这个建议过去我没有敢想过，然而实获我心。”

我思古人，实获我心。出自何处，意思是什么？

“我思古人，实获我心”出自春秋《国风·邶风·绿衣》，意思是我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

《国风·邶风·绿衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是先秦时代邶地华夏族民歌，是中国诗史记载的最早的悼亡诗。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

原文：

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

译文：

绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！

绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！

绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。

细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

扩展资料

创作背景

古代学者多将其解释为“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗”，就是说，卫庄公被姬妾媚惑，冷落了贤淑而高贵的正室夫人庄姜，庄姜便作此诗以表达悲怨。

而现当代学者却多认为：这是一首男主人公悼念前妻的诗歌，他在对着妻子旧时的绿衣睹物思人。这位妻子，或已离世，或已离异，总之是已成为他生命里的故人。

后世影响

悼亡诗，悼的是亡者的命，亡的却是生者的心。

《邶风·绿衣》这首诗共四段，每段都是从一件平凡普通的旧衣开始叹咏。这一件妻子留下的衣衫，成了诗人抱在怀中、撂不开手的至宝。它由此奠定了一种怀念过去的方式，就是：寄今情于旧物。物是人非，便睹物思人。

正是《邶风·绿衣》中对于“旧物”的感情，开启了后世悼亡诗之先。

《邶风·绿衣》是一首男性悼念亡妻的开山之作，继《绿衣》这首悼亡诗之祖后，后世悼念亡妻的诗作便渐渐笔法成熟了起来。其中的高峰之作，更具有跨越时空、战胜时间的力量，何时读来，都令人感动不减。

我思古人，实获我心的意思

我思古人，实获我心：

[译文]啊！我思念我的故人，只有你最合我的心意了！

[出典] 春秋《诗经·邶风·绿衣》

注：

1、《诗经·邶风·绿衣》

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

2、注释：

衣、里、裳：上曰衣，下曰裳；外曰衣，内曰里。

已：止。

曷：何。维：助词。已：止。

亡：一说通忘，一说停止。

古人：故人，指已亡故之人。

俾（bǐ比）：使。訧（yóu尤）：同尤，过失，罪过。

絺（chī吃）：细葛布。绤（xì戏）：粗葛布。

凄：凉而有寒意。凄其，同“凄凄”。以，因。

获：得。

3、译文：

绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！

绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！

绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。

细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。所以，自古以来从这方面来表现的悼亡诗很多，但第一首应是《诗经·绿衣》。(旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己，《毛诗序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”兹不取其说。

这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。

成语获灰空画是什么意思

“获灰空画”不是成语，含“获”的成语如下：

不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。

大获全胜 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。

如获至宝 至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。

实获我心 表示别人说得跟自己的想法一样。

先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。

一树百获 树：种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。

左右采获 左手右手都有收获。比喻研究学问，多采材料。

百不获一 一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。

不勤而获 指不劳而获。

朝种暮获 ①比喻收益迅速。②比喻时间短促。

辞不获命 指辞谢而未获允许。

摧坚获丑 摧坚：击溃敌精锐部队。丑：众，指敌人。挫败敌方精锐的军队，俘获敌寇。形容作战十分英勇。

获隽公车 汉代曾以公家车马送应举的人，后以公车指入京应试的人。“获隽公车”为会试得中的意思。

获陇望蜀 比喻得寸进尺，贪得无厌。

获兔烹狗 比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。

计获事足 犹言如愿以偿。指愿望实现。

如获至珍 形容对所得到的东西非常珍视喜爱。同“如获至宝”。

一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。

一无所获 一无：全无。什么东西都没有获得。

绿兮衣兮，绿衣黄里 何意？

“绿兮衣兮，绿衣黄里”意思是：绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。

出自先秦佚名的《国风·邶风·绿衣》。

原文：

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

译文：

绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

扩展资料

创作背景

这首诗古人认为是庄姜夫人因失位而伤己之作，今人一般认为是一男子悼念自己的亡妻之作。诗人目睹亡妻遗物，倍生伤感，由此浮想联翩，写下此诗。

诗词赏析

此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干，想到亡妻的贤德。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。

第一章说：“绿兮衣兮，绿衣黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。

第二章“绿衣黄裳”与“绿衣黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。

第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。

第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯，到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。

这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。

参考资料来源：百度百科--国风·邶风·绿衣

高论是什么意思

高论的意思：

1、纵谈，纵论。

2、高谈阔论，不切实际的议论。

3、见解高明的议论。常用以称对方的言论的敬辞。

出处：

汉代朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“高论尧舜之道，不忍桀纣之性。”

宋代苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”

清代刘大櫆《祭邵公文》：“余足在门，公履倒趿。高论一世，纵横酒榼。”

高论的笔顺：

高总笔画：10笔。1. 丶（点）、2. 一（横）、3. 丨（竖）、4. ㄱ（横折）、5. 一（横）、6. 丨（竖）、7.