将在外，君命有所不受是什么意思?

意思是：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战

成语名字：将在外，君命有所不受

成语发音：jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu

成语解释：将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战

成语出处：春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”

成语繁体：將在外，君命有所不受

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语、分句；用于军事等

成语结构：复句式成语

产生年代：古代成语

近义词： 将在军，君命有所不受 查看更多将在外，君命有所不受的近义词>>

成语例句：高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“将在外，君命有所不受。现在连‘君命’都没有，我辈身为勋臣，与国同休戚，不能不从权处置。”

“将在外君命有所不受”什么意思？

意思是指将领远征在外可以应急作战，胜败乃一瞬间之事，战机不可失，不必事先请战或等待君主的命令再战，如再请命，怕是贻误战机。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。

这句话出自《孙子兵法·九变篇》。

“将在外，君命有所不受”是一种策略，也是一种原则。但凡明君圣主，只要头脑清醒，对于征战在外的将帅，只是遥相节制、赋予将领充分的自主权，而非“事无巨细”、事必躬亲地干预前线兵务。结果往往是前者得胜，后者败北。

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“将在外君命有所不受”的案例：

东周敬王十四年（公元前506年）的一天，吴、楚两国军队在柏举摆开阵势，吴王阖闾的弟弟夫概请示阖闾说：“楚国的将军子常很不仁道，他的部属都没有誓死拼战的意志，我们先向他进攻，必获全胜！”阖闾不同意。

夫概又说：“做人臣的见到合理的事情应立即去做，不必等待君命，说的就是现在这种情况。” 于是，夫概不顾阖闾的反对，自行率领部下5000人首先攻击子常的部队。结果楚师溃散，子常逃奔郑国。显然，这种情况下的“君命有所不受”应当是允许的。

孙子还有一句名言：“将能而君不御。”也就是说，对于有才能的将领，国君不必控制，放手让他们去干。就是要允许“君命有所不受”。

“将在外，军令有所不受”这句话的意思是什么？

正确的说法应该是“将在外，君命有所不受”，意思是：将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。将：将领；受：接受。

成语拼音：jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu

成语出处：

1、春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”

2、明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”

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成语字数：九字成语

感情色彩：中性成语

成语用法：将在外，君命有所不受作宾语、定语、分句；用于军事等。

成语结构：复句式成语

成语年代：古代成语

近义词：将在军，君命有所不受

成语例子：高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“将在外，君命有所不受。现在连‘君命’都没有，我辈身为勋臣，与国同休戚，不能不从权处置。”

成语故事：春秋时期，齐国人孙武写一部兵法献给吴王阖闾，阖闾十分高兴，就请他为吴国练兵，借以验证其兵法的可行性。孙武将吴王后宫妃嫔集合起来训练，这些娇妾们不听使唤，孙武下令斩杀两个队长，并对吴王说“将在外，君命有所不受”。

将在外君命有所不受的意思 将在外君命有所不受详细解释

1、意思是将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。

2、读音：jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu。

3、释义：将：将领；受：接受。还有一层意思是将士在外随机应战，在某些情况下可以不遵守君王的命令。

4、出处：春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”

将在外军令有所不受的意思是什么？

将领远征在外可以相机作战，(胜败乃一瞬间之事，战机不可失)不必事先请战或等待君主的命令再战(如再请命，怕是贻误战机)。还有一层意思是，将士在外随机应战，在某些情况下可以不遵守君王的命令。

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原典：

孙子曰:凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

译文：

孙子说:用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。