道古稽今,言远合近是什么意思?
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意思是:道:讲;稽:考核;合:契合。谈论古时的事要结合今天的实际,说远处的事要结合眼前的事
成语名字:道古稽今,言远合近
成语发音:dào gǔ jī jīn,yán yuǎn hé jìn
成语解释:道:讲;稽:考核;合:契合。谈论古时的事要结合今天的实际,说远处的事要结合眼前的事
成语出处:汉·桓宽《盐铁论·论灾》:“夫道古者稽之今,言远者合之近。”
成语繁体:道古稽今,言遠合近
感情色彩:中性成语
成语用法:作宾语、定语;用于作文或说话等
成语结构:复句式成语
产生年代:古代成语
表示相结合的成语
【抱法处势】:比喻把法和势结合起来,用势来保证法的推行。
【并肩作战】:密切配合,一起打仗。比喻团结合作,共同完成某项任务。
【柴米夫妻】:为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
【绸缪束薪】:绸缪:紧紧缠绕。紧紧地把柴草捆扎成捆儿。古代束薪比喻婚姻的结合。
【道古稽今,言远合近】:道:讲;稽:考核;合:契合。谈论古时的事要结合今天的实际,说远处的事要结合眼前的事。
【沆瀣一气】:沆瀣:指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。
【结党连群】:结合同党,连成群体。
【矩周规值】:矩:曲尺,古代画方的工具;周:密合;规:即圆规,画圆的工具;值:适当。形容结合的周密适当,一点也无差缺。
【劳逸结合】:逸:安乐、休息。工作与休息相结合。
【连群结党】:结合同党,连成群体。
【露水夫妻】:指不正当的男女关系;亦指暂时结合的非正式夫妻。
【露水姻缘】:指短暂或临时结合的情缘。
【朋党之争】:朋党:同类的人为怎么目的而相勾结。指封建士大夫为争权夺利,排斥异己而结合起来的集团之间的互相斗争。
【奇正相生】:正面作战与奇袭相结合。
【情景交融】:指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。
【熔于一炉】:熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密,浑然一体,难分难解。
【乳水交融】:融:融合。像水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
【桑中之喜】:指男女不依礼法的结合。
【声求气应】:应:应和,共鸣;求:寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
【声应气求】:应:应和,共鸣;求:寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
【水乳交融】:交融:融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
【水乳之契】:象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
【铁板一块】:比喻结合紧密,不可分裂的整体。
【同气相求】:比喻志趣相同的人自然结合在一起。
【同声相呼】:同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
【同声相应】:同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
【同声相应,同气相求】:同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
【同声之应】:同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
【土洋结合】:把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
【文武之道,一张一弛】:文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【物外之交】:指超越世俗,不以利害结合的友情。
【相与为一】:相与:相互。相互结合成为一体。
【一弛一张】:弛:放松弓弦。张:拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济;现多比喻生活、工作要合理安排,有松有紧,劳逸结合。同“一张一弛”。
【一拍即合】:拍:乐曲的段落,也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系,一下子就说到一起或结合在一起。
【一拍一吻缝】:比喻因情意相投或有利害关系,一下子就说到一起或结合在一起。
实用八字成语大全
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1) 不入兽穴,安得兽子: 不进野兽窝,怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果
2) 不可无一,不可有二: 形容独一无二或唯一的
3) 大门不出,二门不迈: 迈:举步走出。指从来不出家门与外人接触
4) 大难不死,必有后禄: 难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉,将来必定有幸福
5) 大难不死,必有后福: 难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉,将来必定有幸福
6) 当为秋霜,无为槛羊: 槛:关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见,不能受制于人,任人摆布
7) 当断不断,反受其乱: 当:应当,应该断:决断。指应该做出决断的时候不决断,就会产生祸乱。指做事应当机立断,否则就会贻害无穷
8) 道不拾遗,夜不闭户: 遗:遗失的东西户:门。东西丢在路上没有人拾走,夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好
9) 道古稽今,言远合近: 道:讲稽:考核合:契合。谈论古时的事要结合今天的实际,说远处的事要结合眼前的事
10) 得人钱财,与人消灾: 得到别人金钱等好处就得为别人办事
11) 翻手是雨,合手是云: 翻:反转覆:反覆。形容人反复无常或惯于玩弄权术
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15) 防民之口,甚于防水: 防:阻止甚:超过。想堵住人民的嘴,比堵塞河水还难。指不让人民说话,是不明智的
16) 非我族类,其心必异: 族类:同族人异:不同。不是我们同族的人,跟我们不是一条心
17) 非知之难,行之惟艰: 知道它并不难,去做它就难了
18) 高山仰止,景行行止: 高山:比喻高尚的品德止:语助词景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕
19) 高山低头,河水让路: 比喻人民群众征服自然,改造社会的无穷力量
20) 高岸为谷,深谷为陵: 谷:两山间的凹处陵:大山。高岸变成山谷,深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化
21) 高岸成谷,深谷为陵: 谷:两山间的凹处陵:大山。高岸变成山谷,深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化
22) 各以所长,相轻所短: 轻:轻视。各人以自己的长处去轻视别人的不足
23) 各尽所能,按劳分配: 社会主义社会个人生活资料的分配原则,劳动者尽其所能地为社会劳动,社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
24) 各尽所能,按需分配: 共产主义社会个人生活资料的分配原则,劳动者尽其所能地为社会劳动,社会根据各人的需要来进行分配。
25) 耕者让畔,行者让路: 畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,走路的人让开路给对方行走。形容礼让已成为社会风气
26) 耕者让畔,讼者让田: 畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气
27) 公有公理,婆有婆理: 公:称丈夫的父亲。比喻双方争执,各说自己有理
28) 公而忘私,国而忘家: 为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事。形容一心为公为国
29) 公耳忘私,国耳忘家: 为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事。形容一心为公为国
30) 含哺而熙,鼓腹而游: 含哺:口含食物鼓腹:手拍肚皮。口含食物,饱食挺腹。形容人过着安乐的生活
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1) 好学深思,心知其意: 深:深入。爱好学习并能深入思考,心里就懂得了其中的意义
2) 好船者溺,好骑者堕: 好:喜爱溺:淹没。喜欢乘船的人往往会淹死,善于骑马的人往往会摔伤。比喻擅长某一技能的人,往往容易疏忽大意,反而遭到意外的失败
3) 好言自口,莠言自口: 莠言:坏话。好话出自他的口,坏话出自他的口。指人说话反复无常
4) 豪厘之差,将致千里: 豪:通“毫”厘:很小的计量单位差:差异致:招引。指极其微小的差错,最终会造成很大的错误
5) 和氏之璧,夜光之珠: 和氏:春秋时楚人卞和璧:玉器。指世上罕有的珍宝
6) 和氏之璧,隋侯之珠: 和氏:春秋时楚人卞和璧:玉器隋侯:周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝
7) 和气致祥,乖气致异: 和气:和睦乖气:不和顺异:灾异。和睦招致吉祥,不和招致灾祸
8) 和气致祥,乖气致戾: 和气:和睦乖气:不和顺戾:罪过。和睦招致吉祥,不和招致灾祸
9) 己所不欲,勿加诸人: 欲:想要,希望加:给予。自己不愿意的,不要加给别人
10) 积善之家,必有余庆: 积:聚庆:福。积德的人家,子孙必然会得到福泽
11) 饥则附人,饱便高扬: 附:依附,归附扬:飞扬。饿了就来归附,饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附,得志时就远走高飞,忘恩负义
12) 嫁鸡逐鸡,嫁犬逐犬: 嫁:女子出嫁逐:追随。比喻女子出嫁后,不论丈夫好坏,都要随从一辈子
13) 刻画无盐,唐突西施: 刻画:描绘无盐:战国时齐国的丑女唐突:冒犯西施:春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较,冒犯与贬低了美的
14) 可以意会,不可言传: 会:领会,理解。只能心领神会,无法用语言来表达
15) 口无择言,身无择行: 言行都合乎礼法,没有什么可挑剔的
16) 楛耕伤稼,楛耘失岁: 楛:粗恶稼:庄稼耘:除草岁:年谷成熟,收成。指耕作不细致,会影响到的收成
17) 癞虾蟆想吃天鹅肉: 比喻人没有自知之明,一心想得到不能到手的东西。痴心妄想
18) 老吾老以及人之老: 老:敬爱。尊敬我家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈
19) 老骥伏枥,志在千里: 骥:骏马,千里马枥:马槽。比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志
20) 两国交兵,不斩来使: 指作战双方不能杀来往的使者
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八个字的成语以及解释
八个字的成语以及解释
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一、嬉笑怒骂,皆成文章:指不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。
二、仇人相见,分外眼明:分外:格外,特别。敌对的人相逢时都格外清醒。
三、运用之妙,存乎一心:意思是摆好阵势以后出战,这是打仗的常规,但运用的巧妙灵活,全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
四、宁可玉碎,不能瓦全:宁:宁愿。宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死,决不苟且偷生。
五、攻无不取,战无不胜:没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
六、无根之木,无源之水:比喻没有根据的事物。
七、蝉翼为重,千钧为轻:把蝉的翅膀看成是重的,三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒,真伪混淆。
八、福如东海,寿比南山:南山:终南山。比喻人福气像东海的水一样浩大,寿命如终南山一样长久。
九、不喑不聋,不成姑公:姑公:婆婆,公公。指作为一家之主,对下辈的过失要能装糊涂。
十、流水不腐,户枢不蠹:流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
十一、攻无不克,战无不胜:攻:攻打克:攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
十二、姜桂之性,到老愈辣:姜:生姜桂:肉桂性:性质。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越刚强。
十三、己所不欲,勿加诸人:欲:想要,希望加:给予。自己不愿意的',不要加给别人。
十四、南山可移,此案不动:南山:终南山动:动摇。终南山可以移动,但已定下的案子决不能更改。
十五、男大须婚,女大必嫁:指男女长大成年当须婚嫁。
十六、出其不意,掩其不备:原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。
十七、持之有故,言之有理:持:持论,立论故:根据。立论有根据,讲话有道理。
十八、和气致祥,乖气致戾:和气:和睦乖气:不和顺戾:罪过。和睦招致吉祥,不和招致灾祸。
十九、仁者见仁,智者见智:喻因个体差异,对事物就会有不同的看法。
二十、八公山上,草木皆兵:将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。
二十一、举如鸿毛,取如拾遗:举一根羽毛,拾一件东西。比喻事情容易做,不费气力。
二十二、道古稽今,言远合近:道:讲稽:考核合:契合。谈论古时的事要结合今天的实际,说远处的事要结合眼前的事。
二十三、家有敝帚,享之千金:敝帚:破扫帚享:供奉,享用。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。
二十四、公有公理,婆有婆理:公:称丈夫的父亲。比喻双方争执,各说自己有理。
二十五、眉头一皱,计上心来:形容一下子想出了一个计策。
二十六、比上不足,比下有余:比:比较。表示对所处的中等地位感到知足。形容满足现状,甘居中游,不求进取。
二十七、愚者千虑,亦有一得:指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
二十八、吃苦在先,享受在后:吃苦的事情走在别人前面,享受的事走在别人后面。
二十九、水激则旱,矢激则远:水流矢飞,受阻则劲悍而去远。旱,通“悍”。比喻因祸致福。
三十、虽死之日,犹生之年:犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
三十一、将欲取之,必先与之:要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。
三十二、单则易折,众则难摧:势孤力单,容易受人欺负从多气壮,别人不敢欺侮。
三十三、诲尔谆谆,听我藐藐:谆谆:教诲不倦的样子藐藐:疏远的样子。讲的人不知疲倦,听的人若无其事。形容白费口舌。
三十四、白首如新,倾盖如故:白首:老年倾盖:停车,初见。有人相识到老还是不怎么了解,有人初次见面却一见如故。
三十五、呼之即来,挥之即去:即:就,立刻挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
三十六、上天无路,入地无门:找不到上天的路,也找不到进地狱的门,形容人到了山穷水尽的地步,已经无路可走了。
三十七、不入虎穴,不得虎子:不进老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。
三十八、落花有意,流水无情:比喻这一方面有情,那一方面无意(多指男女恋爱)。
三十九、金玉其外,败絮其中:金玉:珍宝败絮:破烂棉絮。比喻外表很华美,而里面一团糟。
四十、乖气致戾,和气致祥:乖:不和谐戾:罪。指不和招致祸患,和睦带来吉祥。
四十一、魔高一尺,道高一丈:魔:恶鬼道:道行,道法。比喻正义始终压倒邪恶。
四十二、以己之心,度人之心:用自己的想法去推测别人的心思。
四十三、重赏之下,必有死夫:指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。
四十四、烈士暮年,壮心不已:烈士:志向远大的英雄已:停止,衰减。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
四十五、近朱者赤,近墨者黑:靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
四十六、防民之口,甚于防水:防:阻止甚:超过。想堵住人民的嘴,比堵塞河水还难。指不让人民说话,是不明智的。
四十七、如人饮水,冷暖自知:泛指自己经历的事,自己知道甘苦。
四十八、不可无一,不能有二:形容独一无二或唯一的。
四十九、道不拾遗,夜不闭户:遗:遗失的东西户:门。东西丢在路上没有人拾走,夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。
五十、楚虽三户,亡秦必楚:三户:几户人家亡:灭秦:秦国。虽只几户人家,也能灭掉秦国。比喻虽小,决心大也能成功。
五十一、差之毫厘,失之千里:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
五十二、千锤打锣,一锤定音:比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
五十三、皮之不存,毛将焉附:焉:哪儿附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
五十四、千里餽粮,士有饥色:指远粮不解近饥。
五十五、家累千金,坐不垂堂:指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。
五十六、家有弊帚,享之千金:弊帚:破扫帚享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
五十七、兵来将挡,水来土掩:敌人来了派将军抵挡,大水来了用土去掩盖。比喻针锋相对,根据具体情况,采取灵活的对付办法。
五十八、人而无信,不知其可:信:信用其:那可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
五十九、方以类聚,物以群分:方:方术物:事物。指人或事物按其性质分门别类。
六十、棋高一着,缚手缚脚:本指棋艺,后比喻技术高人一头,对方就无法施展本领。
六十一、八公山上,草木皆兵:八公山:山名,在安徽淮南市西。把八公山上的树木和草都当成敌兵。
六十二、鹬蚌相持,渔人得利:比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
六十三、前事不忘,后事之师:师:借鉴。记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。
六十四、百不为多,一不为少:指难得的好人或好东西。
六十五、江山易改,禀性难移:政体容易更改,本性难于变移,比喻生性风格或既成的事实难以改变。
六十六、蝮蛇螫手,壮士解腕:手腕被腹蛇咬伤,便立即截断,以免毒液延及全身,危及生命。比喻事到紧要关头,必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部,照顾全局。
六十七、豪末不掇,将成斧柯:豪,通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视,酿成大患后再要消除,就很困难。
六十八、树高千丈,叶落归根:树长得再高,落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长,最后还是要回归故土。
六十九、家累千金,坐不垂堂:累:积聚垂堂:靠近屋檐的地方,比喻危险的地方。家中富有的人常自珍爱,不自蹈险地。
七十、扁担没扎,两头打塌:扁担没有挡头,挂在两头的东西都会滑落。
七十一、耕者让畔,讼者让田:畔:田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方,有纠纷的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。
七十二、南人驾船,北人乘马:南方人善于驾船,北方人善于骑马。指各人均有所长。
七十三、水火相济,盐梅相成:烹饪赖水火而成,调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异,而可以和衷共济。
七十四、儿女情多,风云气少:指男女相爱的感情多,胸怀大局的气概少。比喻文艺作品中男欢女爱多,社会斗争题材少。
七十五、既有今日,何必当初:既:既然,已经。既然现在后悔,当初为什么要那样做?
七十六、失之东隅,收之桑榆:东隅:东方日出处,指早晨桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。
七十七、白头如新,倾盖如故:白头:老年倾盖:停车,初见。有人相识到老还是不怎么了解,有人初次见面却一见如故。
七十八、此而可忍,孰不可容:此:这孰:哪个容:容忍。如果这能容忍,还有什么不能容忍的。
七十九、国耳忘家,公耳忘私:为了公事而忘记私事,为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。
八十、跑了和尚跑不了寺:指无法逃脱或逃避责任。
八十一、铜山西崩,洛钟东应:比喻重大事件彼此相互影响。
八十二、不入虎穴,焉得虎子:焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
八十三、来者不善,善者不来:善:善良,友好。来的人不是善良的,善良的就不会来,须提高警惕。
八十四、藏诸名山,传之其人:诸:之于的合音传:传布流传其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。
八十五、关门养虎,虎大伤人:比喻纵容助长坏人坏事,到头来自己受害。
八十六、人之将死,其言也善:人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
八十七、兵马不动,粮草先行:作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
八十八、不入虎穴,焉得虎子:焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。
八十九、召之即来,挥之即去:召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。
九十、说一是一,说二是二:说怎样就怎样,不能更改。
九十一、鸿鹄高飞,一举千里:鸿鹄:天鹅。天鹅高高飞翔,一飞千里。指人有雄才大略。
九十二、男大当婚,女大须嫁:婚:指男子娶妻。指男女长大成年当须婚嫁。
九十三、成则为王,败则为贼:成:完功,成就贼:盗贼。指成功了就可以称王,失败了就被称为盗贼。
九十四、顺我者昌,逆我者亡:顺:顺从昌:昌盛逆:违背亡:灭亡。顺从我的就可以存在和发展,违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
九十五、螳螂捕蝉,黄雀在后:螳螂正要捉蝉,不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅,只想到算计别人,没想到别人在算计他。
九十六、尺有所短,寸有所长:短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。
九十七、和氏之璧,夜光之珠:和氏:春秋时楚人卞和璧:玉器。指世上罕有的珍宝。
九十八、百万买宅,千万买邻:比喻好邻居千金难买。
九十九、风高放火,月黑杀人:风高:风非常大。月黑:指黑夜。趁风大放火,趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
一百、鞠躬尽瘁,死而后已:指勤勤恳恳,竭尽心力,为革命,为人民奋斗终身。
形容“做事情只顾眼前的利益,无止境地所取而不留余地,要从长远发展考虑的名言是
【道古稽今,言远合近】:道:讲;稽:考核;合:契合。谈论古时的事要结合今天的实际,说远处的事要结合眼前的事。
【得荫忘身】:荫:遮蔽。原指蝉得到荫凉的地方遮蔽就忘了自身的安全。比喻只图眼前的享受而不顾后患。
【焚林而猎】:焚烧树木林,猎取禽兽。比喻只图眼前利益,不作长久打算。
【焚林而狩】:比喻取之不留余地,只顾眼前利益,不顾长远利益。
【焚林而田】:烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留余地,只顾眼前利益,不顾长远利益。
【焚林而田,竭泽而渔】:竭:使……干涸;渔:打鱼。烧毁森林捕捉野兽,排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益,无止境地索取而不留余地。
【焚林而畋】:比喻取之不留余地,只顾眼前利益,不顾长远利益。
【焚林竭泽】:焚林而田,竭泽而渔。比喻只图眼前利益。
【焚薮而田】:薮,林薮。比喻取之不留余地,只顾眼前利益,不顾长远利益。
【抚今悼昔】:因眼前事物而引起对往事的追思。
【抚今痛昔】:因眼前事物而引起对往事的追思。同“抚今悼昔”。
【苟且偷安】:苟且:得过且过;偷安:只图眼前的安逸。只顾眼前的安逸,不顾将来。
【顾头不顾脚】:比喻只顾眼前,不顾今后,缺乏通盘打算。形容做事或考虑事不仔细周到。
【光棍不吃眼前亏】:聪明人暂时躲开眼前的不利处境,待日后有机会再采取行动。
【过眼风烟】:比喻事物很易消失,像眼前的烟被风吹散得无影无踪。
【涸泽而渔】:抽干池水捉鱼。比喻只图眼前利益,不作长远打算。
【涸泽而渔,焚林而猎】:涸:使水干枯;泽:聚水的洼地;焚:烧毁。把池水戽干来捕鱼,将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益,不作长远打算。
【竭泽而渔】:泽:池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
【竭泽焚薮】:竭:排水;薮:指草野。排干池水捕鱼,烧光草野捉兽。比喻做事不留余地,只顾眼前利益。
【今朝有酒今朝醉】:比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前,没有长远打算。
【今日有酒今日醉】:比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前,没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
【今夕有酒今夕醉】:今天有酒则今天痛饮。形容人只顾眼前享乐,没有长远打算。
【漏脯充饥】:漏脯:挂在檐下风干的肉,因屋漏沾水而有毒。饿了吃腐烂发臭的干肉。比喻只顾眼前,不管后果。
【木犹如此,人何以堪】:堪:忍受。树林已长成这样,人又怎么能够忍受呢?表示对眼前事物发生的巨大变化,触景生情而发出的慨叹。
【人无远虑,必有近忧】:虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
【杀鸡取蛋】:比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。
【杀鸡取卵】:卵:蛋。为了要得到鸡蛋,不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
【商鉴不远】:鉴:镜子;商鉴:可以作为商朝的借鉴。前朝覆灭时间不长,应从中吸取教训。后泛指前人失败的教训就在眼前,应引以为鉴。
【双豆塞聪】:聪:听觉灵敏。用两粒豆子塞住耳朵。比喻被暂时的现象和眼前的利益所蒙蔽,看不到事物的全貌和本质。
【双豆塞耳】:用两粒豆子塞住耳朵。比喻被暂时的现象和眼前的利益所蒙蔽,看不到事物的全貌和本质。
【贪蛇忘尾】:比喻只图眼前利益而不考虑后果。
【贪小失大】:因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。
【螳螂黄雀】:比喻目光短浅,只见眼前利益而不顾后患。“螳螂捕蝉,黄雀在后”的略语。
【偷安旦夕】:偷安:苟且求安;旦夕:早晚,形容时间短。只图眼前的一时安逸。
【偷安苟且】:偷安:只图眼前的安逸;苟且:得过且过。只顾眼前的安逸,不顾将来。
【挖肉补疮】:挖下身上的好肉来补伤口。比喻只顾眼前,用有害的方法来救急。
【剜肉补疮】:剜:用刀挖去。挖下身上的好肉来补伤口。比喻只顾眼前,用有害的方法来救急。
【剜肉医疮】:比喻只顾眼前,用有害的方法来救急。
【眼不见,心不烦】:比喻只要没有看见或不在眼前,也就不会为这操心或烦恼。
【殷鉴不远】:殷:指商朝后期;鉴:镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人教训就在眼前。
【饮鸩解渴】:比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。同“饮鸩止渴”。
【饮鸩救渴】:鸩:传说中的毒鸟,用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人 。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
【远愁近虑】:既发愁未来的命运,又忧虑眼前的处境。形容过多的忧虑。
【远水救不得近火】:比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
【远水救不得近渴】:远处的水解不了眼前的渴。
【止渴饮鸩】:鸩:传说中的毒鸟,用它的羽毛浸的酒喝了能 毒死人。喝毒酒解渴。用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
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