孟子认为有四端,四端是什么?

四端，是儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也.“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。

扩展:

孟子（约公元前372年～约公元前289年），名轲，字子舆，邹国（现山东省邹城市）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。父名激，母邹氏。孟子继承并发展了孔子的思想，被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》，《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇”。



孟子认为有四端,四端是什么?

孟子的四端指的是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，对应着仁、义、礼、智四种德行。四端是孟子的性善论思想的重要部分，孟子认为四端是每个人天生就具有的本性。

孟子认为，每个人天生都是善良，并以四端说作为论证。孟子认为人在后天应该通过道德修养来发扬本性中的四端，做到仁、义、礼、智。

扩展资料：

孟子的主要思想就是：仁、义、善。《史记》说孟子有著述七篇传数世，《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。

赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面，主张性善论。

以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。

孟子认为人有四端，“四端”具体指什么？

孟子“人有四端”：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

恻隐之心，仁之端也。

指人要有关怀仁爱之心，这是“仁”的开端。儒家讲究仁德，表现为对人的关怀与仁爱。与人为善、见义勇为、父慈子孝、兄友弟恭、已所不欲，勿施于人……这些仁德思是儒家基本的道德思想。孟子传承儒家思想，继承发扬，强调“德政”，讲究仁义礼智信，他与孔子一样认为人性本善，上位者通过德政才能治理好臣民，而百姓怀有仁德之心社会才会真正稳定。

羞耻之心，义之端也。

君子坦荡荡，小人长戚戚。君子之所以为君子，就是因为其有一份“羞耻之心”，知世故而不世故，懂得是非对错，择其善者而从之，其不善者而改之。孟子强调羞耻之心，也是强调人心中要有自省之意。羞耻人自己的内心感受，懂得羞耻说明人知道自己所作所为违背了正确的道德伦理，说明人懂得反省自己。

辞让之心，礼之端也。

儒家同样强调“礼”，何为礼？规则、法度。而辞让为礼之端，是强调中正平和之道。所谓君子无争，儒家讲求先人后己精神。己欲立而立人，己欲达而达人。这种先人后己的精神符合儒家“中庸”思想。中庸即中正平和，不偏不倚。如果人人都能有谦虚礼貌的辞让之心，那么规则礼法自然就不会被违背。

是非之心，智之端也。

明辨是非对一国一人都是极其重要的。一国之主所举直则政明，所举错则政安，那么国亦不宁；一家之主所不能明辨是非则全家不宁；人不能分辨孰好孰坏，近朱者赤倒也还好，怕的是近墨者黑。

孟子认为有四端,四端是什么

孟子认为有四端,四端是指：恻隐之心，仁之端也羞恶之心，义之端也辞让之心，礼之端也是非之心，智之端也。

四端是指儒家称应有的四种德行，孟子的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端也羞恶之心，义之端也辞让之心，礼之端也是非之心，智之端也。”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。

《孟子》一书中共有两章谈到四端，一次在《孟子·公孙丑上》，为一般性的论述，没有涉及到四端说形成的背景和原因另一次在《告子上》。

孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。可以说，“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是孟子对先秦儒学理论的一个重要贡献。