老鱼跳波是什么意思?

意思是：鱼随着乐声跳跃。比喻音律精妙绝伦

成语名字：老鱼跳波

成语发音：lǎo yú tiào bō

成语解释：鱼随着乐声跳跃。比喻音律精妙绝伦

成语出处：唐·李贺《李凭箜篌引》：“梦入神仙教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”

成语繁体：老魚跳波

常用程度：一般成语

感情色彩：中性成语

成语用法：作宾语、定语；用于音乐等

成语结构：主谓式成语

产生年代：古代成语

老鱼跳波的意思和造句

【老鱼跳波的拼音】: lǎo yú tio bō

【老鱼跳波的近义词】: 名不虚得、名不虚立

【老鱼跳波的反义词】: 名不副实

【老鱼跳波的意思】: 鱼随着乐声跳跃。比喻音律精妙绝伦

【老鱼跳波出处】: 唐李贺《李凭箜篌引》：梦入神仙教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

【老鱼跳波造句】:

•唐杜甫《病后过王倚饮赠歌》诗：故人情义晚谁似，令我手脚轻欲旋。老马为驹信不虚，当时得意况深眷。

动物跳的成语有哪些？

跑跑跳跳、蹦蹦跳跳、老鱼跳波、上窜下跳、龙拏虎跳、龙跳虎伏、活蹦乱跳、肉跳心惊、暴跳如雷、龙拿虎跳、爆跳如雷、耳热眼跳、三尸暴跳、龙跳虎卧、连蹦带跳、小丑跳梁、跳梁小丑、上蹿下跳、眼跳心惊、龙飞虎跳、狗急跳墙、日月跳丸、鲜蹦活跳、赴汤跳火、心惊肉跳、欢蹦乱跳、眼跳耳热、肉跳神惊跳丸日月、鸡飞狗跳、

凫趋雀跃【fú qū què yuè 】凫：野鸭。象野鸭那样快跑，象鸟雀那样跳跃。形容十分欢欣的样子。

拊髀雀跃【fǔ bì què yuè 】拊：拍；髀：大腿。拍着大腿，象麻雀似地跳跃。形容非常高兴的样子。

捬操踊跃【fǔ cāo yǒng yuè 】拍着手欢呼跳跃。形容喜悦兴奋的样子。

欢呼雀跃【huān hū què yuè 高兴得象麻雀一样跳跃。形容非常欢乐。

老鱼跳波【lǎo yú tiào bō 】鱼随着乐声跳跃。比喻音律精妙绝伦。

跳跃纸上【 tiào  yuè  zhǐ  shàng】生动形象地呈现在纸上。形容文学作品叙述描写真实生动。

骨腾肉飞【gǔ téng ròu fēi 】腾：跳跃。形容奔弛迅速。也形容神魂飘荡。

海阔从鱼跃，天空任鸟飞【hǎi kuò cóng yú yuè ，tiān kōng rèn niǎo fēi 】阔：宽广。大海辽阔随鱼跳跃，天空空旷任鸟飞翔。形容无牵无挂，自由自在。比喻可充分施展抱负。

暴跳如雷急怒叫跳【bào tiào rú léi jí nù jiào tiào 】象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。

狗急跳墙 【gǒu jí tiào qiáng 】比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。

虎卧龙跳【hǔ wò lóng tiào 】 形容字势雄浑超逸。

欢蹦乱跳【huān bèng luàn tiào 】 形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。

龙跳虎卧【lóng tiào hǔ wò 】 比喻文笔、书法纵逸雄劲。

李凭箜篌引中运用了那些典故？

李凭箜篌引

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

吴丝蜀桐制成的箜篌奏出的乐声，飘荡在晴朗的深秋。

吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。高秋：指深秋天气弹奏起箜篌。

听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游

空山句：

出自《响遏行云》（《列子·汤问》），原文为：薛谭学讴（ōu）（歌唱，～歌（歌颂，赞美））于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于交衢[qú] 四通八达的道路，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

译文：

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱雄壮的歌声，歌声振动了林木，那音响止住了行云。于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。此言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。

“江娥”：一作“湘娥”，《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’翻译：舜死于湘之苍梧，他的两个妃子奔丧痛哭，挥泪沾竹，竹尽泪斑。后就用“湘妃斑竹、湘妃竹等”写忧愁悲伤的相思之情。自古以来就被诗人们广为使用

李商隐的“泪“

” 湘江竹上痕无限⑶，岘首碑前洒几多⑷。“湘江边的竹子上，斑驳的啼痕也应无数，岘首山的石碑前，感怀的涕泪流下几多？这里面的湘江竹痕，就是这个典故

“素女”也是传说中的神女。

《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”

《史记》卷二十八〈封禅书〉

其春，既灭南越，上有嬖(嬖bì  宠幸)臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：「民间祠尚有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。」或曰：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。」于是塞南越，祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。 [1]

译文

这年春天，既已灭掉南越，皇上有位宠爱的官员李延年献上一首优美的乐曲。皇上称善不止，命公卿商议说：“民间祠庙还有鼓舞乐曲，如今郊祭反而无乐，如何相称。”公卿说：“古时候祭祀天地都有乐，神祇才来享受祭祀。”还有人说：“太帝命素女奏五十弦瑟，由于太过悲哀，太帝禁而不能止，所以把她的瑟分为两半成二十五弦瑟。”于是以南越为边塞，开始用乐舞祷祭太一、后土，广召歌儿，并从这时期开始制作二十五弦瑟和空侯。 [2]

李延年

汉武帝太初年间去世。造诣很高的音乐家，中山人（今河北省定州市），出身倡家，父母兄弟姐妹均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。代表作《佳人曲》。

李延年“性知音，善歌舞”，年轻时因犯法而被处宫刑，然后到狗监任职。元鼎六年，李延年因“好音”被召见，武帝很赞赏，下交公卿讨论，说：“民间祭祀尚且有鼓舞音乐，现在郊祀却没有乐章，难道这样合适吗？”公卿们说：“古时祭祀天地都有乐章，这样才能以礼祭祀神灵。”又有人说：“泰帝使素女弹五十弦瑟，音调悲切，泰帝忍不住悲泣起来，所以破开她的瑟为二十五弦。”于是为讨伐南越的胜利而举行赛祭，祷告祭祀泰一、后土，开始用乐舞，又增招歌童，制作二十五弦的瑟及箜篌瑟是从此开始的。借此兴建祭天地祠庙、造设音乐之机，李延年总是秉承武帝之旨，谱曲并演唱这些诗，成为新变曲。

按《史记 佞幸列传》、《史记 外戚世家》、《汉书 佞幸传》记载，李延年因妹妹受宠而得到显贵；只有《汉书 外戚传》一篇提到，因李延年所唱《佳人曲》，其妹因此得到宠幸。

但可以明确的是，李延年的妹妹受封为夫人后，李延年爱幸一时，被封为乐府协律督尉，“佩两千石印授，而与上（上即指皇帝）卧起”。后其妹李夫人早卒，逐渐爱驰，因其弟李季奸乱后宫所连坐，李延年也被灭族。

征和三年，李广利投降匈奴后，李家又一次被族诛，尽灭。

一时荣宠

李夫人由平阳长公主引荐给武帝。李延年的歌唱得很好，“每为新声变曲，围者莫不感动”，《汉书》记载，元封年间（前110年—前105年），李延年在武帝前演唱《佳人曲》“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。汉武帝听完后叹息曰：“善！世岂有此人乎？”平阳公主说：“延年有女弟（女弟即妹妹），上乃召见之，实妙丽善舞。”其妹因此歌得幸，后来被武帝纳为夫人，李夫人所生之子便是昌邑哀王(刘髆)。因其妹受宠，李延年由贱而贵，被封做协律都尉，负责乐府的管理工作，每年二千石的俸禄。兄妹二人同时得幸，李氏尊贵一时。

释义

“ 太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”后常用以称瑟。亦指悲哀的乐曲、音乐。

唐 李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”

唐 李贺《上云乐》：“三千宫女列金屋，五十弦瑟海上闻。”

宋 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”

这句说乐声使江娥、素女都感动了。

中国：即国之中央，意谓在京城。

这高妙的乐声从哪儿传出?那是李凭在国都把箜篌弹奏。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那乐音平缓的歌喉

昆山：是产玉之地。昆仑山出产的软玉古称”昆山玉”现今通用的”和田玉”一名大都指昆山玉。昆山之玉，汉语成语，意思是昆仑山的美玉，比喻杰出的人才。

玉碎、凤凰叫：形容乐声清亮

“芙蓉泣露”、“香兰笑”：形容乐声时而低回，时而轻快。

像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，像兰花迎风开放笑语轻柔。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。

这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。十二门： 长安四面各三门，都城十二门的制度是从汉朝开始的，我搜寻唐十二门，发现没什么意思，便不讲了。

二十三根弦丝高弹轻拨，皇帝的心弦也被乐声吸引。

“二十三丝”：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”

“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。

女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·天问》载有女娲炼五色石补天故事。

好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。

石破天惊逗秋雨：形容乐声忽然高昂激越，如石破天惊般引得天上下起了秋雨。

梦入神山教神妪[yù]，老鱼跳波瘦蛟舞。

夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授

神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖[yǎn]州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。” ”西晋时代，晋怀帝永嘉年间（公元307—312年），有位神人出现在兖[yǎn]州地界，自称叫樊道基。又有位老太太，号称成夫人。成夫人喜欢音乐，会弹奏箜篌。她听到别人弹琴唱歌，还会马上跳起舞来。“所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。

湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙是翩翩起舞乐声悠悠。

老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”瓠巴 [hù bā] 春秋战国时期楚国琴师、乐音家，瓠巴弹琴,能使鸟儿跳舞,鱼儿飞跃。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。

吴质：即吴刚。《  酉you阳杂俎》yǒu yáng zá zǔ卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。” 有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。

桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕!

露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：指秋月。传说月中有玉兔，故称

鱼儿从水中跳出的拟声词？

白鱼入舟、白鱼登舟、 鱼跃龙门 、老鱼跳波、 鲤鱼跳龙门

成语：    白鱼登舟  

拼音：    bái　yú　dēng　zhōu  

解释：    为殷亡周兴之兆。同“白鱼入舟”。  

出处：    《汉书·终军传》：“盖六鶂退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。”颜师古注引臣瓒曰：“谓武王伐殷而鱼入王舟，象征而必获，故曰顺也。”  

成语：    白鱼入舟  

拼音：    bái yú rù zhōu  

解释：    比喻用兵必胜的征兆。  

出处：    《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”  

示例：    武王～，君臣变色。（《三国志·魏书·杨阜传》）  

成语：    鱼跃龙门  

拼音：    yú　yuè　lóng　mén  

解释：    比喻举业成功或地位高升。  

出处：    语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。  

示例：    俗说～，过而为龙，唯鲤或然。  

成语：    老鱼跳波

拼音：    lǎo yú tiào bō

解释：    鱼随着乐声跳跃。比喻音律精妙绝伦

出处：    唐·李贺《李凭箜篌引》：“梦入神仙教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”

成语：    鲤鱼跳龙门  

拼音：    lǐ　yú　tiào　lóng　mén  

解释：    古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。  

出处：    《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”