人与自然的关系

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的。人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

在人与自然的关系中，人类已处于主动地位.当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。

有句话说得好，一切都是暂时从大自然借过来的，最终都要还回去。换言之，无论现在表象上人类是如何的凌驾于大自然，取之于大自然，最终都要达到因果能量平衡，这表现出来形式是多维全息的，并不只是肉眼所见的大自然以天灾来“报复”人类。

人与自然的关系是什么?

人与自然是辩证统一的关系，两者相互联系、相互依存、相互渗透。人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类社会早期，受制于自然界，人们只有靠自然界提供的现有物质资料维持生存。进入农业时代，人类开始征服、利用自然资源。

人与自然的关系，也可以说是人与物质的关系，有一些人对物质的要求非常低，但是如今大部分人在经济和社会的催促之下，都变得对物质的要求越来越多，也越来越高，我们没有时间也没有心思去思考购买一件物品是否是真正需要，是否可以用的比较长久，而是考虑是否能够买得起。

人与自然的关系并非不重要，而是非常的重要，在以前的历朝历代当中，因为生产力的限制，当人口达到一定的数量的时候，就会为了粮食而引发战争，如今我们的生产力发达了，在种植业方面，有着前所未有的发达。

我们耕地播种撒药都全部使用了智能化的产品，耕地的拖拉机是无人的，空中打药的飞机也是无人的，而且由智能化系统进行控制，更加精准，而且也更加快速，因此得以为我们提供一个稳定的生活环境，不再为没有吃的而发愁。

人与自然是什么关系？

（1）在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

（2）随着生产力水平的提高人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。

（3）在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.

（4）人类只是自然的一部分。不是万物的尺度。

人与自然的关系经历三个阶段

人类社会早期，受制于自然界，人们只有靠自然界提供的现有物质资料维持生存。进入农业时代，人类开始征服、利用自然资源，出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎等。

到了工业文明时期，科学技术突飞猛进，人类驾驭自然的能力越来越强，竭尽一切可能地利用、征服自然。但很多东西超出了自然界的承受限度，破坏了自然生态的平衡。

我们要约束自己的行为，遵循自然界发展的规律，维护自然生态平衡与稳定。

简述人与自然的关系

人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。

一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

人类可以利用自然、改造自然，但归根结底是自然的一部分，必须呵护自然，不能凌驾于自然之上。

“自然”的境界就是一种自然而然、无为而自成、任运的状态，所以“自然”便有无心、无欲、无为等意思。在实践“自然”以及虚无、淡泊、寂默、清静、精诚、中和，于是成就无期的延命。“自然”是实践修道的德目，也是达成无期延命的境界，其中透露出实践与境界的统一。

扩展资料：

在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。

自然可以是众多有生命的动植物种类的普遍领域。部分则指无生命物体的相关过程──特定物件种类自己本身的存在和改变的方式，例如地球的天气及地质，与及形成那些物件种类的物质和能量。

自然很多时意指“自然环境”或“荒野”──野生动物、岩石、森林、沙滩及本质上未受人类介入，或是即使人类介入仍然存留的东西。这种仍然流传到自然物体的传统概念意味着自然与人工的分野，后者被理解为由人类所带来的或是类似人类的意识或心灵。

参考资料来源：百度百科——自然