王阳明是主观唯心主义还是客观唯心主义

王阳明是主观唯心主义。王阳明继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹的思想主张，提出“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，并认为从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

王阳明即王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。

王阳明创“阳明心学”，“阳明心学”始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致。

王阳明反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。



王阳明是主观唯心主义还是客观唯心主义？

王阳明是主观唯心主义，王守仁的思想核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理，所以他属于主观唯心主义。

明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。

阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成。

通过心即理、知行合一、致良知等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意义。

王阳明唯心主义还是唯物主义

王阳明的的确确讲过无心外之物，那这个问题为什么今天显得特别的重要。因为我们正是根据王阳明的无心外之物啊，心外无物啊等等这些观点，我们判断他是唯心主义者，而且是主观唯心主义。而在我们传统的观点当中，唯心主义是错误的，我们同样是在这个意义上去批判王阳明，同时也在拒斥王阳明，并且把它放到极端典型的主观唯心主义之流。

我个人的观点，实际上王阳明和主观唯心主义没有太大的关系。中国的传统文化，或者说中国的这个思想，从整体上面来说我们并没有出现一种类似于西方的那种典型的所谓的主观唯心主义，以为外界的事物是我心的创造，或者说是我新的变现。这种观点在传统的中国文化当中很少出现，只有一点点，那就是佛教，因为佛教毕竟有它的印度来源。

讲到王阳明这个无心外之物的话题，通常大家都会引到的一个例子，那就是山中花开的那个事情，那我们也从这个话题开始讲。大致是这么情况，因为王阳明经常和学生们讲无心外之物。人人是以天下万物为一体的，格物致知我们已经清楚的知道了王阳明讲得“物”是什么意思？是事。而任何的事都是介入了主体活动过程的，所以在这个意思上面来说王阳明讲无心外之物。

有一天，他和几个弟子一起到会稽山区游玩，会稽山上当然有各种各样的风景，山上映山红花开得特别漂亮，他的一个学生就问王阳明：先生经常说无心之物，那山崖上的花开在那只是在山中自开自落，那言下之意就是说他在山中自开自落，明明在你的心外怎么会在你的心内了呢？接下去王阳明的回答是极其美妙的非常美妙，王阳明说：你没有来看这个花的时候，这个山中的花和你的心同归于寂，这个寂是寂静的寂。当你来看这个花的时候，花在你的心中便一时分明起来，所以你就可以知道这个花其实不在你的心外。

很多书通常会用这一段话来证明王阳明否定事物的客观存在性，山中之花明明在山中自开自落，王阳明把讲成不在你的心外，那这毫无疑问就是一个主观唯心主义者观点，我们是这样子来讲的。但是这一段话让我琢磨了许久，我的想法它和唯心主义没太多关系，为什么呢？请持续关注，我们下篇文章给大家细细道来。

王阳明的思想是唯物的还是唯心的

1中国的哲学家是不在意唯物与唯心的分野，他们更多地是注重对道的体悟 。

2按照现代主流意识形态的观点，阳明心学属唯心主义无疑，而且是主观唯心主义。

3其实看事物用这么一个唯物唯心的二分法是十分粗略的，也是十分马虎的，很多事情没有这么简单，其中都有它的道理。

王守仁心学的精髓王守仁的学说世称“心学”，并与陆九洲的学说合称为“陆王心学”，这是同程朱理学 分营对垒的一种新儒家学说。程朱理学（又称“道学”）把抽象的“理”（儒家的伦理道德准则）看作宇宙万物的本原，主张“即物穷理”，“存天理，灭人欲”，属于客观唯心主义哲学范畴；陆王心学则将主观的“心”（人的意志和道德观念）视作宇宙万物的本原，主张“发明本心”、“致良知”，属于主观唯心主义哲学范畴。王守仁集来明心学之大成，他在全面继承和批判儒家人性论的基础上，着重对孟子“尽心”说和陆九渊“心即理”说进行了吸收和改造，创建了以注重内心即人的主观能动性为特色的新儒学——阳明心学，从而达到理学发展的高峰。在阳明心学体系中，“心即理”、“知行合一”、“致良知”是三个最为重要的论题，由此也形成了王守仁独到的教育思想。

王阳明是一代心学宗师，阳明心学是否是唯心主义？

可能大家如果对历史比较了解的话，都听说过王阳明，当然也就听说过他的阳明心学，而王阳明本身也是作为一代心学宗师，那么，他的阳明心学是否是唯心主义呢？接下来就来具体说一说。

其实阳明心学确实有一定的唯心主义的成分在里面，但也并不能说全是唯心主义，因为其中也包含了一些唯物主义，所以相对来说也不能够片面的下结论，还是要从多方面来进行考虑。而阳明心学本身也强调了人心的作用，他强调人心只有足够纯洁，才能够驾驭万物，才能够发挥出该有的作用，但是他同样也强调过知行合一，这也是他所说过的言论，相对来说也是强调了唯物主义的一部分，所以自然然也就既包含唯心主义也有唯物主义。

同时，王阳明本身作为一代心学宗师，他对于心学自然就有非常高的成就，而且对于这方面的了解和造诣也是非常的深，大家平常也可以进行一定的了解。

总之，王阳明作为一代心学宗师，他的阳明心学也是非常的出名，其中，自然也就有一部分是属于唯心主义，当然，还有一部分就是属于唯物主义，所以大家在平常了解的时候，也不能片面的下结论，还是要根据不同的理论来进行相应的分类，这样子也能够更好地帮助我们平常的的运用，相对来说也是非常有作用的，能够很好的提升我们的哲学思想以及理念，能够更好地促进我们的知识面。