学在官府体现了教育的什么特点

学在官府体现了教育的阶级性。

古代社会教育的特点：

社会性；阶级性；历史性；永恒性。

古代社会教育的介绍：

中国古代教育是指中国历史上的教育思想、教育机构、教育家等。从广义文化的角度看，人类创造的文化，即经验、知识和技能等，是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的。所以，教育是人类文化传播的首要手段。

教育的本质：

首先，教育是人类社会永恒的历史范畴。教育出现于人类社会之初，起源于社会劳动，为适应传授生产劳动和社会生活的经验的需要而产生，随着社会的进步而不断发展，将与人类社会长期并存，永无消亡之日。

第二，教育是生产力、生产关系和政治的反映，受社会发展规律，经济和政治制度的制约，同社会发展有着本质的联系；同时，它又反过来给生产力、生产关系和政治制度以影响和作用。教育在人类社会发展史的长河中，它首先是生产斗争的工具，在阶级社会中同时又是统治阶级的政治斗争的工具。所以，教育除具有时代性和历史性之外，还具有阶级性和政治性。

第三，教育还受对象身心发展规律的制约。教育对社会发展的作用，是通过培养人来实现的。作为教育的对象人来说，有其自身生理和心理的发展规律。在教育中必须遵循这些规律，才能收到预期的效果，我们可以将其称之为教育与人的关系。教育在人的发展中的作用，是在同遗传和环境的相互作用中表现出来的。教育的主导作用是相对遗传和环境而言的。因此，不能超越社会发展和个人发展对教育的制约性而去孤立地谈教育的作用，遗传，环境跟教育的关系是内因与外因，主观与客观关系的辩证的统一。教育根据一定社会(或阶级)的要求和儿童身心发展的规律，由教育者对受教育者施行的有目的，有计划，有组织的影响活动。在教育中，要重视启发性，要注意调动儿童学习的自觉性，主动性，积极性和创造性，要着眼于儿童的最近发展区”，使教育的作用与儿童发展的需要紧密结合起来。

学在官府体现了教育的什么特点

主要体现在：

1、礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。

2、官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。

3、政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。

由于只有官府有学，民间无学术，所以要学习专门知识只有到官府之中才有可能。

这种历史现象有其客观原因：

（一）惟官有书，而民无书

（二）惟官有器，而民无器

（三）惟官有学，而民无学

“学在官府”是西周教育的显著特点。是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。

学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。

学在官服了体现了古代教育的什么特征？

学在官府是西周文化教育上的重要特征，又称“学术官守”。包含两层意思：第一，学术和学校都由官府掌握或举办，即“学术官守”；第二，教师都由国家的官吏来担任，即“官师合一”。1.原因“学在官府”形成的最根本原因在于西周的生产力发展水平和社会制度结构。2.表现“学在官府”具体表现为：（1）惟官有书，而民无书；（2）惟官有器，而民无器；（3）惟官有学，而民无学。3.评价学术官守反映了教育是奴隶主贵族的特权，平民和奴隶无权享受教育，体现了教育的阶级性。