三山国王的由来

三山国王是指潮州独山、巾山、明山三位山神。据说，宋太祖赵匡胤借得三山的神力帮助，后才将刘张之乱平息，遂封此三山神为国王，故有此称。三山国王是发源于现广东揭阳市揭西县河婆镇，起源于隋朝，为粤东地区原住民，包含潮州人（潮汕人）、海陆丰人及粤东客家人等族群的精神信仰，随着当地移民向外扩展，成为粤东、东南亚、香港及台湾民间信仰之一。

1、由来据清朝同治三年的《广东通志》称，独山、巾山和明山三山对峙，“有神三人出巾山之石**，自称昆季，受命于天镇三山，托灵于王峰之界石，庙食一方”。

2、乡民遂于巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有祷必应。

3、宋太祖赵匡胤开基以后，刘拒命，王师南讨，潮守侍监王某诉于神，天果然雷电以风，助王师之讨伐，刘备兵败，南海以平。

4、宋太宗征太原时，在城下见金甲神三人，操戈驶马，冲锋在前。

5、凯旋后，观三金甲神在城上。

6、人以潮州三山神奏告太宗。

7、宋太宗即诏封明山神为清化盛德报国王，巾山神为助政明肃宁国王，独山神为惠威宏应丰国王。

10、另据《潮州府志》，三山国王之事迹略异。

11、府志称，宋代末年，恭帝被北掳去。

12、文天祥立端帝于福州，改元景炎。

13、元兵压境时，张世杰奉帝南奔潮州，至揭阳县境，又被围。

14、情势危急之中，忽见天气骤变，风雷昼晦，有兵马三支，从三面山中，由三位将军率领，冲杀而出，驱退元兵，斯围即解。

15、帝与众臣正欲向三支兵马致谢，兵马迅速按原路退去，顷刻间不见踪影。

16、风雷过后，细视周围，三面环山，一为绿树苍苍，一为白石峨峨，一为土色赭赭。

17、于是封三山为三山国王。

18、邑人立庙祀王，所塑神像则一为青面，一为白脸，一为赭颜。

19、此三山即为独山、巾山和明山。

20、历史沿革“三山国王神”肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋。

21、隋初隋文帝时期，潮汕之三山（明山、巾山、独山）出现神迹。

22、当地人便在巾山之麓建庙奉祀此三山之神，至今已具1400多年历史。

23、唐朝开始，三山神成为当地山神，潮人对三山神普遍顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能在禳灾纳福，为一般民众服务为主。

24、相传唐代中期，韩愈贬任潮州刺史，适逢潮州水患不断，民不聊生，于是他便向“三山国王”祈求。

25、果然，三天后雨过天晴，韩愈随即尊奉三山为神。

26、到了宋朝，这“三山神”协助宋太宗打天下，使得宋师太原大捷，受到太宗赵光义的褒封：封巾山“清化威德报国王”，封明山“助政明肃宁国王”，封独山“惠威弘应丰国王”，并赐庙名曰“明贶”。

27、至宋仁宗明道年间，“复加封广灵二字”。

28、至此，“三山国王” 经皇封，提升为国家神，成为为国家皇权服务的神灵象征。

29、当时，其地域影响大体局限于潮汕。

30、而在元初，张世杰奉宋少帝南奔潮州，“三山神”再次显灵救助少帝突围。

31、经过历代帝王的褒封，三山神由将军、元帅、护国王等嬗变为“三山国王”，体现了封建王朝对忠义烈士的推崇和民众对英雄豪杰的感佩。

32、元朝，三山神的影响和地位，较唐、宋时期更加显赫。

33、潮州、梅州、惠州，都建有“三山国王庙”，祭拜者，除当地民众外，还有“远近士人”，“岁时”或“走集”都要前来拜祭。

34、三山国王祖庙三山国王祖庙在揭西县河婆镇西南3公里处的玉峰（又称大庙山）东北麓。

35、由于河婆古属霖田都，故又称三山国王霖田古庙，隋朝时创建，至今香火延续了1400多年，影响深广。

36、祖庙是一座规模宏大的灰沙土夯墙盖瓦建筑物，殿廊皆雕梁画栋，富丽堂皇，极具民族特色。

37、祖庙始建于隋，显于诏，封于宋（宋太宗诰封明山、巾山、独山三山神为“三山国王”），封赐额又谓“明贶庙”，因庙在古霖田郡，故又称“霖田祖庙”，当地群众称之为“大庙”，至今已有1400多年历史。

38、后代有修建，八十年代更是修葺一新，金碧辉煌，气势雄伟。

39、庙前有石拱桥，入门两侧各置泥塑将军像一座，其旁各有一匹泥塑白马，庙正殿奉祀三山国王坐像，左偏殿祀开山祖师，鲁班先师、北极玄武、出游神木坑公王，右偏殿祀文昌帝君，月下老人、南极仙翁、出游神指挥大使。

40、后殿有花厅，祀三山国王夫人，左厢房祀七仙女，神农大帝、文财神爷、天官赐福，右厢房祀千里眼、顺风耳、黄帝武财神爷、土地神。

41、前进殿塑把门将军，左孟章，右监名大将军。