李斯是法家还是儒家

李斯是典型的法家，是法家的主要代表人物之一。李斯早年为郡小吏，师从荀子学习帝王之术，学成后入秦为官。他劝说秦王嬴政灭诸侯，并持金玉游说六国，离间各国君臣，在秦灭六国的事业中起了较大作用。

大神回答 李斯算是法家还是儒家

李斯是法家的主要代表人物之一。

李斯（约公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。

李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦 。初被吕不韦任以为郎。后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237年）由于韩人间谍郑国入秦，秦王下令驱逐六国客卿 。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度 。李斯政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝 。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

秦朝丞相李斯是哪个学派的

秦朝丞相李斯是法家的主要代表人物之一。李斯：中国秦代政治家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀卿学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年（前237）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208）被斩于咸阳市，并夷三族。

李斯乃荀子得意门生，荀子为儒家，为何李斯是法家？

因为荀子本来也只是披着儒家外衣的法家思想家。我们都知道，在中国千百年来，最具影响力的一派学说，毋庸置疑，就是至圣先师孔子创立的“儒家”学派。儒学，不仅是历朝历代，统治者官方推崇的主流思想；

也是时至今日我国文化海外传播的重要武器之一。英国百科词典中，将“中华文化”称之为“儒家文化”，可见儒学的价值，在我国的确难以估量。

不过，在春秋战国末期，出现了一个非常奇怪的现象。儒门一代宗师荀子，居然教出了两个法家徒弟：一者是韩非，一者是李斯。这两个人，不仅没有领会到儒学的任何精髓，反而，将法家思想发挥的淋漓尽致，后来，韩非就是李斯除掉的；

韩非著有的《韩非子》，在法家学说中，是和《商君书》并列的重要经典，不可不读。为什么，荀子有这两个“逆徒”呢？其实，我们真的正儿八经的了解过历史之后，就能明白，荀子自己，其实也是“法家”。

《韩非子》宣扬极端的性恶论，认为不论是父子，夫妻之间都充满了算计，任何人都不能信任。这其实并不是韩非的独创，而是荀子最早提出来的；性恶论和性善论，是儒法斗争中，争斗的最激烈的“公案”；但是，荀子却屁股坐在了另一边。

这还不是最重要的。法家和儒家最显著的区别，其实是前者讲利益，讲统治；而后者讲信仰，讲道统。孔子，孟子，都认为，儒生应该“法先王”；

把君主培养成类似于尧舜禹一样的圣主。但是，荀子却创造性的弄出了一个“法后王”，意思就是谁的拳头最大，谁有枪杆子我就法谁。

试想一下，他的精神内核，本来就是站在法家这边的。