骑牛老者是老子吗

骑牛老者是老子吗的答案是：不是

骑牛老者不是老子，老子骑青牛过函谷关是中国古老的传说，也是道教故事中成仙的典例。据司马迁《史记》记载：老子姓李，名耳，字聃，因而人称老聃，曾做过周王室管理藏书的史官，后来隐居不仕，骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。司马贞“索隐”引《列仙传》则曰：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也”。老子乘青牛出关说的影响很大。在后人心目中，老子是一位大耳下垂、须发皆白，但精神爽朗，神态安详，乘青牛而隐逸的老者。“青牛”象征着一位来自东方文明地区的文化使者，带着他的崇尚阴柔之德的智慧，隐向尚未开化的西方。

秦汉时期，距离春秋老子不过400余年，但当时人们对《道德经》与老子的身份已经不甚了解，所以司马迁笔下用了“或曰”，在《老子列传》中连续记载了三位老子。

第一位是春秋老子，姓李，名耳，字聃，大约相当于周王室的图书馆馆长，孔子拜会的是这位老子。李耳时期，周王室爆发了王子朝之乱（王子朝奔楚），最终王子朝失败，带着周王室典籍投奔楚国。老子与王子朝是何关系，有没有骑牛西去，先秦史书并未记载。

第二位是春秋老莱子，楚国人，司马迁对他记载只有寥寥数语，即“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云”。司马迁认为老子也是楚国人，如今学术界争议颇大。老莱子是楚人，而楚人一贯“不服周”，因此周朝衰败与老莱子有何关系，为何骑牛西去？着实让人费解。

第三位是战国老子——周太史儋，职务是周朝太史（史官），姓或名为儋。秦献公十一年（公元前374年），太史儋面见秦献公。司马迁记载说，“或曰儋即老子，或曰非也”。从史书上看，太史儋最可能是“骑牛西去”的老子，但违背了春秋老子著《道德经》的传统认知。

司马迁（前145年或前135年－前86年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家，也是一位思想家。他撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为史迁、太史公。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名<太史公书>）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。